9 - 红海之滨,虎口脱险 出埃及记
红海之滨,虎口脱险
出埃及记13-14
引言
今天我们要继续学习出埃及记第十三章,要来看看以色列人离开埃及之后,发生的第一件事情。在我们的生活中,也经常会遇到类似的情况,我们称之为“走投无路”或者“穷途末路”。总会有那么一段时间,我们发现自己束手无策,可能是由于我们不明智的决定或者不可控的大环境导致的。可是,我们会从以色列人在红海边虎口脱险的经历中,得出问题的解决之道。
神用云柱带领以色列人
我们首先看13:17-22:
法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说:“恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:“神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。
我需要停下来,找出几个经常容易被忽略的细节。如果我们能想明白,那么每一节经文都会让我们得到益处。
我们首先要留意到的是,这段经文提到了约瑟的骸骨。大家或许还记得约瑟的生平,他临死之前,靠着神的话语,预言以色列人将来一定离开埃及,并且命令他们把他的骸骨一起带走。创世记50:24-25说:
约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说:“神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
以色列人离开埃及,是出于神的带领,其中有两个原则是我们需要记住的。
第一,当神掌控局面的时候,行动迅速并不会导致恐慌。
我可以想象到二百五十万以色列人准备开拔。在埃及做了四百三十年奴隶之后,他们现在要离开了。可是,按照神的计划,他们并没有惊慌失措,反而有足够的时间打开四百多年前的棺材,取出约瑟的骸骨。
第二,当神掌控局面的时候,祂的应许中包含的每个细节都很重要。
如果我是当时的以色列人,或许会说:“等一下,我们就要离开埃及了。四百三十年前的木乃伊,管他呢!咱们走吧!”然而,神却说:“我吩咐的每一个细节都很重要。不要忘记任何一个细节。”祂的应许从不落空。
这里我需要做一点简单的评论。第18节提到了红海。这是很有意思的,因为有些不相信神迹的人怀疑圣经中超自然的事件,认为以色列人不是来到红海边上。希伯来语“红海”这个词还可以翻译为“芦苇的海洋”或者“蒲草的海洋”,所以,他们认为以色列人是经过了一片沼泽地,那里的水也就刚刚达到膝盖。“蒲草”通常生长在埃及的河边,所以,根本就不存在分开红海的情况。东风刮得稍微大一些,就能够吹干一块地方,以色列人可以走过去。
大家可能听说过这种观点。如果是这样,那么你多半也知道该怎样反驳。在我看来,如果埃及军队在膝盖深的水里淹死,那确实挺丢脸的。他们多少总该能在水里划拉两下子吧?
可是,我们并不容易锁定以色列人过红海的具体地点。有可能是亚科巴湾(Gulf of Aqaba),或者可能是埃及的一个苦海(Bitter Lakes)。我们知道,那里的水足够深,因为以色列人到了岸边的时候,并没有说:“咱们趟着水过去吧。”
眼前有大海挡道,身后有埃及追兵。我们可以看到,神让以色列人陷入进退两难的境地。如果不是神迹,以色列人插翅难飞。他们并不知道神接下来会怎样做。
埃及军队穷追不舍
我们看到神如何带领以色列人。请看14:5:
有人告诉埃及王说:“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去,不再服侍我们,这做的是什么事呢?”
大家还记得吗?法老有二百万奴隶,这些人带给他巨大的经济利益。他白白使用这些人大兴土木,却不需要支付工资。现在,这些人离开埃及,还带走了埃及人的金银珠宝。法老面临巨大的经济损失,建筑项目也将成为烂尾工程。
我们接着看第6-7节:
法老就预备他的车辆,带领军兵同去,并带着六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。
在当时,每辆车上有两个人,一个是车兵长,拿着弓箭,另一个负责驾驭马车。法老派出他的精锐部队,让他们追上那群被释放的乌合之众,并且把他们抓回来。
我们接着看第8-9节:
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵,与军兵就在海边上,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
有一些地理学专家提供了线索,让我们知道神把以色列人带到一个很微妙的地方。
请大家看看14:2:
吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对着巴力洗分,靠近海边安营。
希伯来语“比哈希录”的意思是“有洞穴的山”,密夺则是一座塔。这个地方大概是埃及人的一个要塞,埃及人要向那些打算入侵的人展示埃及的实力。塔楼上应该会部署着哨兵,密切注视着这片特殊的区域。
神说:“你要把以色列人带到有洞穴的山,那里有一座塔楼。”此外,这个地区的对面是广阔的沙漠地带,名叫巴力洗分,意思是北方的主人。这下子,以色列人钻进了死胡同。三面环绕着有洞穴的山、沙漠和红海,身后还有埃及的追兵。
如果我们处在当时的情形之下,会有怎样的反应呢?我们大概会说:“我们现在停下来,调转方向,钻进那个角落。”我们根本不用考虑,就知道以色列人的反应了。
第一个反应是:恐惧。
我们看第10节:
法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。
或许他们还看不见埃及的士兵,但是马车走过的地方尘土飞扬,他们总能看得清楚。他们知道,那是法老的精锐部队。或许已经有人报告摩西说:“法老的骑兵追上来了。”
以色列人清楚地意识到:他们无路可逃了。他们吓得目瞪口呆。
第二个反应是:指责。
这是他们的典型做法,因为不肯信靠神,所以他们转过来指责摩西。我们来看看摩西的遭遇,在11节:
他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?”
我可以想到,摩西发出命令,让他们停下来,调转方向。两百万人异口同声地说:“等一下!你说的那条路不对,去迦南地应该一直往前走。”如果以色列人按照自己本来的路线前进,只要走两百来公里,就可以进入迦南地了。
有人大概以为摩西不知道自己在什么位置,或者他迷路了。我可以稍微认同摩西。大家或许都会面临类似的尴尬处境。比如,你开车和太太出去,意识到自己迷路了。如果我开始在心里嘀咕:“向左转,看一下。我刚才是向右转,再向右转的。”那么,我知道自己多半是迷路了。过不了多久,我太太就会祭出她的经典语录:“我们迷路了。”不过,她还是给我留了面子,没有直接说:“亲爱的,你迷路了。”我马上会说:“我们可没有迷路。我知道自己要往哪走。我们只是有几次掉头,不过那不重要。我的方向感还是没有问题的。”她接着会问:“地图在你那儿吗?”谁会在乎地图呀?我还没有那么笨!我知道自己要去哪里。
现在,她不再提问,而是直接发出指令,说:“你看,那边有个加油站,不到一刻钟,咱们已经经过这里两次了。你把车停在那边吧。”
姊妹们,如果这篇讲道没有给你什么属灵方面的帮助,至少下次你可以学习我太太的做法:让你先生把车开进加油站,告诉一个陌生人,你的老公迷路了,并且连地图都不带。
我无法想象,在这个节骨眼上,两百万以色列人都说:“你要把我们带到哪里去呀?我们走错路了。”摩西回答说:“神要让我们来这里的。”接下来,他们听见轰隆隆的车轮声,紧接着尘土飞扬。
第三个反应是:绝望。
我们看第12节,以色列人对摩西说的话:
我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。
他们认为自己有两个选择:要么回埃及继续当奴隶,要么死在旷野。他们环顾四周,却没有抬头仰望神。要知道,神的云柱已经带领他们走出这么远了。
无论何时,我们开始怀疑,看不清神的带领,我们就会开始指责。神成为第一个受指责的对象。弟兄姊妹们,指责神的最终结果就是让我们陷入绝望。在绝望中,我们会质疑自己信仰的根基,对神产生质疑,甚至会说:“神啊,你一定不爱我。或许,我根本就不是你的子民。”接着,我们陷入越来越严重的绝望之中,发出像以色列人一样的呼喊:“我还是死在这里算了!”
摩西走上前来,劝勉他们。尽管不起作用,但是我们还是应该看他怎样从四个方面进行劝勉。
第一,“不要害怕”。
我们看13节:
摩西对百姓说:“不要惧怕……”
他真是个了不起的领袖!大家看到埃及人的战车追上来,吓得直哆嗦,摩西却说出从神而来的话:“不要害怕。”“摩西,你睡醒了没有呀?睁大眼睛看清楚了。”
弟兄姊妹们,当我们走投无路的时候,需要做到两点才会不害怕。
- 首先,我们需要明白,所有的事情都不是偶然发生的。
我从来不相信巧合这回事。罗马书8:28节的前半段最容易被错误地引用。当基督徒受到伤害的时候,有人会说:
万事都互相效力……
这种错误的引用会让我们忘记,这是圣经中的话。万事的确互相效力,目的却是要让那些爱神的人得到益处,这才是伟大的应用神学。我们的人生都是出于神的设计,不存在什么绝对的偶然事件。
- 其次,当我们知道神有足够的能力应对任何局面的时候,就不会害怕。
我们看14:31:
以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。
换句话说,以色列人看到埃及战车的时候,都忘记了神是大而可畏的,祂在前几天还战胜了埃及众多的神明,彰显出祂的大能。
我们忘记了这个事实,就会质疑说:“主啊,你能应付这件事情吗?”
所以,摩西说:“不要害怕。”
第二,“要站稳”。
我们看13节:
只管站住!
我们可以把它翻译成:“安安静静地站好了。”然而,这是以色列人当时最不想做的事情:他们只想着撒腿就跑。“我们还是游泳,渡过红海吧!我们可以期待一次神迹,尝试走过去。再不然,我们就藏进那些洞穴里面。我们总得做点什么,不能站着不动,坐以待毙。”
大家还记得那句老话:“别在那儿傻站着,赶紧行动起来。”摩西却反其道而行之,告诉两百多万以色列人:“什么都别做。安静站好了,就在这儿等着,别跑!”
第三,“睁大眼睛看着”。
我们继续看13节:
只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
换句话说,大家安静站好了,给神一次机会,看看祂能为我们做什么。
没有我们的帮助,神也可以成就自己的计划;我们不要因此而大惊小怪!就在以色列人属灵旅程的起点,神要让他们意识到:神可以成就祂自己所愿意的事情。逾越节代表着以色列人成为羔羊流血所救赎的民族。现在,这个新生的民族将会迈出第一步。
神在我们身上也是这样做的。我们来到基督十字架前,神彰显出祂拯救的能力。但是,我们仍然需要一两个星期,才会突然发现:那正是我们属灵生命的起点。
在红海边,神要向以色列人启示:祂有能力带领他们踏上属灵的旅程,就像祂有能力带领我们一样。所以,摩西说:“不要害怕,只管站住,并且观看。”
第四,“要安静”。
我们看14节:
耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。
我们废话太多了。每次遇到过不去的坎儿,多半会先告诉每个人:“我能搞定!”然后,拖到最后,解决不了了,才说:“神总是有办法解决的。”当然,我的意思不是说:我们遇到困难,不要告诉任何人,自己扛着。实际上很多时候,弟兄姊妹遇到难处,最后才告诉我这个当牧师的。如果你生病住院,瞒着不告诉我,我会很上火的,找个机会去医院,把你的车胎扎破,让你在医院多住一阵子!别当真,我开玩笑的。不过,有些人,你总该告诉他的。
然而有的时候,我们只顾说个不停,却没有留心听。我们把自己的难处告诉每一个人,唯独没有告诉神。神说:“你只管站在旁边观看,我会替你争战。不过,你看的时候别出声。”神知道,当我们说话的时候,很容易产生怀疑。我们说出自己的怀疑,就会允许它在心里扎根,让我们开始把自己说的话当真。其实,我们说的话并不真实。
神施展大能的作为
现在,神要施行祂自己的神迹。我们看15-16节。神要做的事情,以色列人做梦也想不到。
耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。
接着看17-18节:
我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”
神借着四件事情,彰显祂奇妙的大能。
第一,云柱转到了以色列人和埃及人中间,把两个人群隔开了。
我们看19节:
在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
云柱本来是在以色列人前面带领他们,现在转到了他们和埃及人中间,让他们看不到埃及人,不然他们会更加惊慌。同样,埃及人也不知道前面发生了什么事。云柱停下的时候,神分开红海,以色列人就徒步过去了。接着,神在恰当的时间让云柱再次回到以色列前面,这样一来,埃及人就看到了前面的情况:“看哪,他们在海底下走呢。我们最好追上他们。”
所以,神做的第一件事情就是用云柱隔开两群人。
第二,强劲的东风刮起来了。
我们看21节:
摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。
有趣之处在于:前几天,这样的东风把蝗虫刮进了埃及;几百年后,约拿逃避耶和华神的时候,在海上也是遭遇同样的东风。在整个旧约里,神都在使用东风成就祂的旨意。
眼下,这场东风吹干了红海,让以色列人和他们的车辆、牲口可以走过去。
第三,红海分开之后,以色列人就可以畅通无阻。
这是令人惊叹的神迹,我们看21节后半段:
水便分开,海就成了干地。
接着看22节:
以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。
现在,我需要暂停一下,因为上过主日学的弟兄姊妹脑子里都有一幅图画。摩西留着长长的头发和胡须,手里拿着他的杖,和几个人一起走在红海海底,身后跟着的以色列人排成了长龙。他们可能还在比划着:“快看!那里有一条鱼!我都能碰到这堵水墙。”
我们应该感谢一些在数学方面很出色的注释书作者。他们指出:如果我们让以色列人十人一排,并肩站立,那么两百五十万人的长度将会达到三百五十公里,第一排都进入迦南的地界了,最后一排还没有下到海底呢。当然,这只是数学计算。实际上,红海分开的宽度大约是两三公里。圣经还告诉我们:红海是在夜间分开的。
我还希望补充一点:神要么让海里的水停止流动,要么筑起了两堵越来越高的水墙。当时的场景特别壮观。就在眨眼之间,红海分开了好几公里,行人和车辆都下到海底。这完全是出于神奇妙的能力。
第四,当以色列人过红海的时候,埃及军队被打败了。
我们看23-25节:
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了。”
弟兄姊妹们,我无法想象那种可怕的审判。埃及士兵信心满满地乘坐着战车,追赶那群乌合之众的奴隶,跑到半路,车轮子突然掉下来。海底本来是坚硬的土地,转眼之间变得泥泞不堪,车轮子都陷进去动弹不得。与此同时,相距两三公里的巨大水墙突然合拢。他们大叫起来:“啊呀!这是耶和华的作为!”六百名精锐骑兵和他们的统帅都忙不迭地往回跑,打算上岸。可是,他们听到轰隆隆的声音,闻到海水的气息,巨浪排山倒海般地冲过来。
这是一幅震撼人心的画面。看见的人会说:“我希望成为被神带领和救赎的人,因为神是施行审判的神。”拒绝神的人将会面对可怕的审判。
埃及军队片甲不留。事实上,历史学家告诉我们:接下来的二十三年里,埃及人都不敢靠近红海,他们吓破了胆,因为神在那里为了以色列人的益处而彰显出祂自己的大能。
应用:站在我们自己的红海边
以色列人过红海这个故事大家都很熟悉,但是我今天希望提出三个方面的应用,因为我们每个人都有自己的红海需要渡过。
第一,神特别安排了一些困境,让我们学习信靠祂。
我们看31节:
以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。
以色列人敬畏神。他们看到神在埃及人身上的作为,就满怀敬畏地相信神。30节后半部分告诉我们:
以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
以色列人眼前的场景证明了神的能力,让他们无法否认或反驳。
如果你是在场的以色列人,会做何感想呢?你的怀疑都去了哪里?它们都烟消云散了。你会相信耶和华神的能力。
大家有没有划出13:18?我认为这是很关键的一点:
所以神领百姓……
神带领以色列人离开埃及,却让他们陷入困境,走进死胡同,这是不是很矛盾呢?我们今天听到的可不是这样,人们会告诉你:“如果你跟随神,就会富有、快乐、健康。祂会给你无微不至的关怀。”
然而,神却让以色列人陷入绝境。为什么呢?我的一个神学院老师以前经常说:“因为神这样安排,不是为了让我们快乐,而是让我们圣洁。”
当然,大家不要误会:我们在基督耶稣里是快乐的。我知道笑一笑,十年少。但是,神安排我们面对困境,让我们的属灵生命更有深度,所以我们需要经历自己的红海。
第二,愿意顺服神的人,最终会看到神彰显祂自己的大能。
弟兄姊妹们,问题在于我们很少愿意放手让神来掌权。我们有自己的全盘计划和各种选择,只有在我们满盘皆空的时候,才会想起来说:“主啊,现在你有什么打算呢?”我们一直在不停地计划、探讨,忙忙碌碌,却没有来到神面前信靠祂。对我们来说,等待是一件非常困难的事情。
第三,当神彰显出祂的能力时,我们的最终反应就是赞美祂。
我们看15:1:
那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌……
以色列人准备开始歌唱了。他们达到了红海对岸!所以,他们创作了一首优美的赞美诗。在15:1-2,他们是这样唱的:
我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂,是我父亲的神,我要尊崇祂。
这是很了不起的,因为当我们被困住、动弹不得的时候,会怎样想呢?“神还和我同在吗?祂有能力帮助我吗?”当神把我们带出来、我们虎口脱险的时候,就会靠着主夸口说:“这是我的神。”
我喜欢当时的场面。大家继续看3-4节:
耶和华是战士;祂的名是耶和华。法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中;他特选的军长都沉于红海。
然后跳到第6节:
耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
继续看11-13节:
耶和华啊,众神之中,谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?你伸出右手,地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓……
再跳到17-18节:
你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。耶和华必作王,直到永永远远!
当我们看到神在动工、让祂有机会行事的时候,祂就会采取行动。大家知道我们会有怎样的反应吗?那就是为着神的威严而赞美祂。
弟兄姊妹们,我不知道大家目前处于怎样的光景,但是有的人确实正站在红海之滨,有些人正在面对困境,有些人正在面对一些重要的决定,有很多细节和问题需要考虑。
神是以色列人的神,祂也是我们的神。如果我们等候祂,保持静默,就不需要过多考虑祂有什么替补方案或者其他想法。
我们不要干预神的作为。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1989年10月1日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1989
版权所有
اضف تعليق