帷幕拉开之前

愿你的国降临（第一部分）

启示录19:1

引言

我们一直在学习启示录，刚刚结束了关于大灾难这部分内容的学习，我总共讲了三十篇道。在我们结束这部分学习的时候，我做了一件我以前从未做过的事情：我在一次讲道中讲了启示录的一整章。先是第十七章，花了将近一个小时；然后，我又用了一篇道讲完了第十八章。

大家可能会以为我们对启示录的学习很快就要结束了，可能你还会纳闷：为什么我后来讲得这么快？居然在一次讲道中讲完一整章。我来告诉大家发生了什么，这是因为神回应了你们的祷告！

好吧，可能是这样，但实际上我只是想让我们尽快走出大灾难，这样我们就在夏天到来前完成了启示录第十八章。在我们这个系列的讲道暂停了一段时间后，当我准备与大家重新开始这个学习的时候，我突然想到，我们应该为圣经所预言的大灾难之后的下一个事件搭建好舞台。这将是世界有史以来最宏伟、最荣耀的事件，就是耶稣基督国度的降临，我们作为祂的新妇将与祂在新耶路撒冷一起来统治全地。

为了让大家对这个事件的背景有更清楚的了解，今天我要做一件我以前从未做过的事情，就是简单地回顾一下之前已经发生过的事情。尽管我知道大家都很清楚，但我觉得利用今天的时间回顾一下会很有帮助。在过去的一年里，我们也有很多新朋友加入了我们的教会，我希望我们所有人都了解我们已经学习过的内容，大家能一起往前走。

如果你曾经看过戏，也许你是在百老汇看过，或者你看过你孩子在初中或高中的演出，你知道在下一场戏的幕布升起之前是什么样子。你会听到一点动静，可能是急促的脚步声，可能是什么东西碰撞的声音。如果幕布和舞台地板之间有一个空隙，你可以看到舞台上繁乱的脚步，可以听到挪动家具和其他布景的滑动声，人们正在安置好这些布景。

虽然你看不到他们，但你知道舞台经理正在控制所有这些活动，指挥舞台上的工作人员，为演员下一幕的演出做好准备，以确保每个道具和每个人都已到位。然后，大幕会徐徐拉开，随着戏剧的展开，观众被带入下一个场景。

我们现在就处在这个环节。我们是现场的观众，舞台上正在忙碌着布景，幕布是拉下来的，所以我们无法看到幕布后发生的事情，但我们可以瞥见幕后运动的影子，也能听到一些声音。虽然我们无法解释我们听到的所有声音，但我们知道是导演在控制着这一切。所有的布景和所有的演员都在他的指挥之下。舞台正在布景。

我简单说一下，如果你从未将你的心、你对生命、你对思想和身体交给耶稣基督，那现在就赶快吧。在这次讲道结束前，大幕就会徐徐拉开。赶快接受耶稣基督为你个人生命的救主吧，就是现在！你不必等这次聚会结束后走到前面，当然如果你想要咨询一下或寻求什么帮助，我们肯定欢迎你到前面来。你不必今天就加入这个教会，奉献金钱，接受洗礼。这些都是你真正属于耶稣基督之后的绝佳证据，会在你真正信主之后发生。就在你现在坐的那个地方与神和解吧。帷幕可能在今天拉开。

当我们参观一场演出时，我们通常会收到一份节目单，告诉我们接下来会发生哪一幕，有时节目单还会包括每个场景的简要介绍。教会也得到了这种节目单，它被人称为启示录。在这本书中，我们可以看到将要发生的每一幕的简要介绍，还会告诉我们尚未展开的一幕又一幕的事件清单。

通过研究我们手上的这份节目单，从表面上看，我们知道我们现在处于启示录的前几章，也就是被称为教会时代的时期。我们还知道，当神的救赎剧情的下一幕、也就是教会被提的大幕拉开时，紧随其后的一幕就是大灾难时期。然后，接下来的一幕将以耶稣基督在地上的国度的到来而展开。现在大家都明白了吗？

这样吧，我们把这个问题放慢一点。我今天想按下倒退的按钮。在我们进入下一个场景之前，让我们花一些时间回顾一下我们已经看到的事情，以及它如何为接下来发生的事情做准备。

我已经把启示录列了一个大纲，整卷书分为四个部分。两年前我们开始学习这卷书的时候，我给过大家这个大纲。我估计有些人可能已经忘了，所以我再给大家讲一下。

第一部分包括第1-5章，我将其概述为：基督在其教会中至高的主权。

教会出现在启示录的前五章中，在前三章教会是在地上，在第四和第五章中，教会已经从地上被提走，所以教会在天上敬拜神。这也是为什么直到第十八章之后，教会没有再出现在地上的原因。从启示录第六章到第十八章，地球上发生了大灾难。在这个大灾难时期，教会已被神提走，不用经历神在地上倾倒祂愤怒的审判。因此，第1-5章显明了基督与祂的新娘——教会的关系中的主权。

启示录的第二个部分包括第6-18章，我将其概述为：基督对全地严厉的审判。

这是大灾难时期，在此期间，神将祂的愤怒倾泻在人类和地球上。

为了明白神所计划的下一个事件，我们来看看目前处在什么阶段。在教会被提之后，直到耶稣基督与教会一起返回地上、建立祂的国度，这将是一个七年的时间段，也就是我们所说的大灾难时期。

在此期间会发生很多事情，人类将遭受无与伦比的痛苦，恶魔的行为很猖獗，宇宙出现很多灾害，全球危机四伏，犹太人开始觉醒，福音得到传扬。这是世界历史上从未经历过的。末世的四骑士以迅雷不及掩耳之势，通过一个又一个灾害，倾泻出神愤怒的审判，使人遭受极大的苦难。

宇宙动荡不安，月亮会变成血红色，太阳会变得异常灼热，让整个世界经受火烤。自然灾害将接二连三地发生，随着天使吹响号角，地球遭受一次又一次打击。然后，伴随着一个又一个碗的审判，神倾倒出祂最后的愤怒。

到了那个时候，没有人还会再崇拜“地球母亲”，将不再有地球日。“大自然母亲”将不再是政治正确的人使用的一个可爱称号；大自然将变成一个巨大的、折磨人的怪物。为什么？因为被造的世界这时已经被人高举到了神的地位，宇宙被人们认为是全能的，就像今天人们所做的那样。然而这个受造的大自然将在造物主神的命令下攻击人类，自然界将成为神惩罚人的工具。

圣经学者马太·亨利（Matthew Henry）在一个多世纪前写道，不信神的人认为一切都属于他们。他说：“人们认为这是他们的地球、他们的空气、他们的海洋、他们的河流，这是他们的世界，只有他们才有权利审判。”[1]

世人将发现他们一直以来所犯的错误。这是造物主神的地球、这是祂的空气、祂的海洋、祂的河流，这是祂的世界，只有祂才有审判的权利。神将使用人类敬拜的偶像来审判人类。

大自然将陷入一片混乱，自然灾害、疾病、日益猖獗的犯罪和严重的饥荒，将达到前所未有的毁灭性的程度，以至于在大灾难结束时，棺材的生产速度远远满足不了迫切的需要，很多尸体将躺在外面、来不及处理。事实上，启示录告诉我们，到大灾难结束时，世界上一半的人口将死亡。

在这七年期间，主要是大灾难的最后三年半，当敌基督宣告自己是神的时候，魔鬼的活动也将肆无忌惮，因为撒旦和牠的敌基督将以他们的方式来统治世界。

为什么会发生这些事情？大灾难的目的到底是什么呢？

首先，它是为了以色列。

我记得读过一个对启示录的评价，作者说：“启示录是如此的犹太化！”的确如此。

启示录中所有关于以色列人重新聚集和复兴的预言都将成为现实，因为以色列人不仅要重新聚集在一起，而且他们要改变。以赛亚、阿摩司、撒迦利亚、但以理等先知都谈到过，以色列作为一个民族，要回到他们祖先的土地上，他们全民都要得救。

事实上，大家要明白，神将信守对以色列人应许的一个持续的证据是，以色列作为一个国家不仅今天存在，而且他们在建国前一直有自己民族的意识、自己民族的传承和异象。从先祖亚伯拉罕的时代到几千年后的今天，这些希伯来人一直存在着。

在最近举行的奥运会上，我们没有看到任何运动员在开幕式上是以赫梯国的名义进入体育场的，赫梯人在圣经中被称为赫人。我们也没有看到任何尼尼微人、革迦撒人、耶布斯人或亚扪人，对吗？我们没有看到任何非利士人参加了跳远比赛，为什么？因为这些民族和国家在很久很久以前就失去了自己民族的身份，被世界其他各民族同化、吸收了。

然而，以色列人却不是这样。在大灾难期间，将是以色列这个被神拣选的民族，经历全民悔改、归向神和神对他们应许的约实现的时期，他们要永远承受地土、应许和王位直到永远（罗马书第十一章）。

我再重复一下这句话，你可以祷告这是我最后一次重复这句话：大灾难不是教会遭受神愤怒审判的时候；教会不会在这期间或任何其他时间遭受神的愤怒。

有人对我说：“斯蒂芬，你相信被提的唯一原因，就是你不想经历大灾难。对吗？”对此我不会回答说：“别开玩笑了！这是你自己瞎猜的吧？”但我通常会问他们：“你为什么认为教会应该经历大灾难呢？”他们通常会说“因为教会需要被净化”之类的话。

首先，无论是基于实际生活还是圣经的教导，这都是很糟糕的神学。

之所以说从实际生活来说这是很糟糕的神学，是因为当有人说：“教会在享受神的国度之前，真的需要先被净化。”我就想问他们：“你们说的是哪个教会？”

50. 他们说的是苏丹（Sudan）的教会吗？那里有成千上万的基督徒被屠杀，还需要再净化一下吗？
50. 他们说的是伊朗（Iran）和沙特阿拉伯（Saudi Arabia）的教会吗？在那里，信主就等于失去生命。

问题是，他们是通过美国人的视角、是通过西方人的角度来解释圣经预言的。在世界各地，殉道者现在比以往任何时候都撒下了更多的鲜血。最近我收到了“殉道者之声”（Voice of the Martyrs）机构的最新出版物，该组织在世界范围内调查那些为信仰基督而丧生的人的见证。这个资料让我难以释怀，最新一期增加了2000年至2006年的内容。

里面记录了哥伦比亚（Columbia）一位名叫贝内斯特·埃斯科瓦尔（Benestey Escobar）的福音派牧师的见证。当他们正在主日敬拜时，有一个马克思主义游击队冲了进来，把最近被他们杀死的一个基督徒的尸体丢在地上，以此来警告埃斯科瓦尔牧师。他们告诉这位三十五岁的牧师，除非他离开他们的村庄，否则他的下场会和这个人一样。

他拒绝离开。两周后，他们在教会聚会时又闯了进来，走上前朝埃斯科瓦尔牧师的腿上开了一枪，再次警告他不要在他们那里布道。他再次拒绝了他们的要求，说他会顺服神、继续他的事工。这些匪徒说他们会在两周后回来。他们信守承诺，两周后回来了，把他从教会的讲台上拖到街上，当着他妻子、孩子和会众的面，多次向他射击，直到把他打死。[2]

不久前，朝鲜的基督徒被赶到一起，除非父母放弃他们的信仰，否则他们的孩子会被带走吊死。这些父母拒绝放弃对耶稣基督的信仰，当他们的孩子被吊死时，他们就流着眼泪一起唱：“基督啊，我们更爱你，更爱你。”[3]

这份最新的出版物记录了在过去几年里，一个又一个国家的基督徒所遭受的苦难，甚至为主殉道。因此，当我听到一些善意的信徒说：“教会需要经历大灾难时期，因为教会需要受苦。”我就在想：“难道教会受的苦还不够吗？！”

醒醒吧！从实际生活来说这是很糟糕的神学，因为教会自两千年前成立以来，一直在遭受痛苦，正如圣经所预言的那样：

凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。（提摩太后书3:12）

根据信徒在基督里的地位的教义，这也是很糟糕的圣经神学。基督徒不需要为了来到神的面前而进一步洁净自己；基督徒已经在基督里得到了洁净，哥林多后书5:21说：

神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

作为基督徒，我们不是靠自己赢得了基督的公义；我们是通过耶稣基督才拥有了神的公义。保罗在腓立比书3:9中写道：

……不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，

我们不是自己赚取了神的公义，而是因信基督得到了它。

此外，教会也不配得神的恩典，那不是合乎圣经的神学。人不能通过做任何事情来赢得神的恩典；我们是通过耶稣基督所做的工而得到了神的恩典。恩典被定义为来自神的不配得的恩惠。换句话说，如果是靠我们的行为赢得的，那它就不是恩典。

保罗在给以弗所教会的信中写道：

我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；（以弗所书1:7-8）

我们在启示录第四和第五章中，看到了我们作为被提的教会在向我们亲爱的救主大声歌唱。代表教会的象征是二十四位身穿白衣的长老，这白衣是耶稣基督应许给祂的教会的；他们头戴冠冕，正如耶稣基督应许给祂教会的；他们坐在宝座上，也正如耶稣基督所应许给祂教会的。

事实上，使徒保罗还特意强调了这一点，他在写给哥林多教会的信中说：

岂不知圣徒要审判世界吗？

换句话说，在大灾难之前被提到天上的教会，将在大灾难结束时与主耶稣一起返回地上。当耶稣基督在地上建立祂的国度时，我们将与祂一起，在这个荣耀的国度里统治全地一千年，然后一起进入之后的新天新地。

虽然我们不知道被提何时发生，但我们知道，在被提发生后，大灾难将以一个令人惊讶的和平条约开始，这个和平条约将为中东地区带来和平。马太福音第二十四章和启示录第六章给我们提供了一个互为补充的说明，让我们了解到，大灾难时期是以以色列周围国家之间出现和平而开始的。

这个和平的缔造者就是随后显明出来的敌基督。他能够促成一项和平协议，在三年半的时间内解决中东问题。然后，在大灾难过了一半的时候，敌人将针对犹太人发动一场屠杀，试图在最后一次大屠杀中把他们消灭掉。启示录12:17告诉我们，这是犹太人逃离敌基督的一个原因，因为敌基督想最终消灭他们。

这不是简单的反犹太主义；这是撒旦试图阻挠圣经预言实现的努力，牠不想让重建国家的以色列拥有神应许给他们的土地。如果撒旦能做到这一点，将使耶稣基督在耶路撒冷的大卫宝座上统治的预言也被废除。

因此，我们看到了以色列的逃亡和他们躲避杀身之祸时神给他们的超自然的保护。许多福音派圣经学者认为犹太人的藏身之处，是在一个名叫佩特拉（Petra）的地方。这座古城的大部分建筑，都是在耶稣诞生前一千年左右在砂岩山上凿出来的。大约在公元551年，一场地震使人们放弃了这一地区，因为他们担心一旦山体崩塌，他们的生命将受到威胁。

佩特拉的一些建筑是在石头上精心凿出来的。考古挖掘发现了深深雕刻在砂岩上的主要道路、商店和住宅。佩特拉是在1812年被重新发现的，从那时起就一直是一个非常吸引人的地方。佩特拉之所以能成为大灾难时期藏身的一个好地方，其中一个原因是它很容易防守，易守难攻。大多数建筑只能靠步行、骑驴或骆驼才能到达。由于佩特拉的大部分地区被悬崖峭壁所包围，所以敌人的大部队如果要进入这一地区，就必须单线行军，就很容易受到致命的攻击。

我们还知道，敌基督不仅想灭绝犹太人，而且在他建立一个世界政府和一个世界经济体系时，他还要自称是神。一个世界的政府、经济和宗教的概念，对我们今天来说并不陌生。纵观历史，人类一直在为统一全世界而战。

亚历山大大帝（Alexander the Great）有他的梦想，希望有一天能从巴比伦统治全世界。拿破仑（Napoleon）也试图这样做，并制定了重建巴比伦的计划。在一个人的统治下建立统一的世界体系的尝试，到目前为止都还没有成功。

当我们今天环顾四周的时候会发现，越来越多的国家吵着要建立一个世界政府和一个世界经济体系，我们看到主要的宗教团体在放弃他们原有的信仰，以便以某种方式形成一个世界统一的宗教，我们不禁要问，现在是否真的是恰当的时机。

我们都想知道，当我们看到舞台幕布下窜来窜去的脚步，听到幕后移动各种道具的声音时，是否预示着这确实是世界历史的幕布将再次升起，教会将被提，而大灾难即将开始呢？

就在上周，有几条新闻出现在我的面前。今年夏天，北半球最大的经济体举行了首脑峰会，我们通常称之为八国集团峰会。参会的代表包括美国、加拿大、法国、英国、俄罗斯、德国、日本和意大利。这些国家每年都会举行一次首脑会议，其中的一部分议题是讨论全球经济问题。

今年夏天，在最新的八国集团峰会之后，有一个新闻引起了人们的关注，就是俄罗斯总统呼吁用一种货币来取代美元、欧元以及其他所有国家的货币。他还从口袋里掏出一枚已经在比利时铸造的硬币样本，并在峰会上赠送给每个代表团。

硬币的正面写着“多样性中的合一”的字样。俄罗斯总统说：“正在铸造这些硬币的事实说明，我们正在为将来做好准备。我认为这是一个好的迹象，表明我们了解我们是多么的相互依存。” [4]

从我读到的内容来看，俄罗斯和中国对看到这种全球货币的推出特别感兴趣。另一条引起我注意的新闻是，在八国集团峰会前夕，教皇本笃（Pope Benedict）发表了一份声明，并提交给所有八国集团领导人。他的声明由梵蒂冈（Vatican）发布，呼吁这些领导人建立一个世界政权体系，来监督我们世界的经济。他继续敦促这八个工业大国的成员共同努力，组建一个全球政治体。[5]

正是这位教皇，还呼吁世界主要宗教要团结起来，包括基督教、犹太教和伊斯兰教。十年前，哈佛大学的罗伯特·赖奇（Robert Reich）几乎很准确地预言说：“我们正在经历一场变革，将重新安排二十一世纪的政治和经济。每个国家的主要政治任务将是应对全球经济的一体化。”[6]

圣经中的预言就揭示了这个事实。我们已经详细查考了以敌基督为首的十国联盟的兴起，它将带来一个统一的世界政府和统一的世界经济，并在大灾难的后半段带来一个统一的世界宗教。

在创世记第十一章中，宁录违抗神，试图把各国人民聚集在底格里斯河和幼发拉底河之间的地区，建造他们的巴别塔。同样，敌基督这位最后的宁录，将把所有人召集起来，要同心合意地反抗神，并最终向神的城和神的子民进军。正如宁录的古巴比伦是人类第一个反抗神的城市，敌基督的巴比伦也将是人类最后一个反抗神的城市。

在现代伊拉克的同一条河畔，巴比伦的首都将被重建为敌基督的世界帝国的首都。巴比伦将再次崛起，成为人们反叛神的大都城。

神混乱了当时人类的单一语言，挫败了宁录反抗神的企图（创世记11）。在之后的几个世纪里，巴比伦作为一个城市是微不足道的。然而，在一位名叫尼布甲尼撒的国王的统治下，它被建造得无与伦比的辉煌，成为任何其它城市都无法与之相媲美的巴比伦帝国的都城。

尼布甲尼撒建造的空中花园，成为古代世界的七大奇迹之一，园丁们每天二十四小时在打理这个花园。

巴比伦的城墙和城门也令人惊叹。巴比伦最著名的门是伊师塔门（Ishtar Gate），这是为了纪念被视为天后的巴比伦女神伊师塔而命名。伊师塔门由蓝色石板瓦制成，并绘有金龙和公牛。它是由尼布甲尼撒建造的，也被认为是世界古代奇迹之一。

伊师塔门上的铭文可以追溯到尼布甲尼撒时代，现在这座门的大部分已经被挖掘出来，并保存在柏林的博物馆里。我给大家读一读刻在这扇门上的一些铭文，是尼布甲尼撒关于自己的命令。这段铭文说：

尼布甲尼撒，巴比伦的王，是按照马杜克（就是他们的主神）的旨意任命的忠实的王子……已经学会了拥有智慧，能深入了解他们的神性，敬畏他们的威严，是一位不辞辛劳的总督……时刻关注着巴比伦的福祉。……充满智慧、谦卑的（我喜欢这个词）巴比伦的君王。

在铭文的最后，尼布甲尼撒口述了下面这些话：

我把野牛和凶猛的龙放在大门口，用奢华的辉煌来装饰它们，以便人们惊奇地注视着它们。

当人们通过这些门进入巴比伦时，确实会惊叹于巴比伦的荣耀和这座人类之城的伟大。正是这个巴比伦打败了耶路撒冷，把以色列人掳到了巴比伦。

其中有一个被掳的犹太人，也穿过了这些门，可能也被这些他以前从未见过的东西惊讶得目瞪口呆。这个少年流亡者后来被尼布甲尼撒所重用，被提拔成为整个巴比伦帝国的第二把手。正是这个名叫但以理的人，有一天会预言这座人类之城最终会被上帝之城所击败。

在我们一直学习的启示录中，使徒约翰给我们补充了一些关于这个人类之城的细节，就是巴比伦将被重建，甚至会超越以前的辉煌。它将在人类历史的尽头，当主耶稣在大灾难结束时降临在地上时，要再次尝试推翻新耶路撒冷。

在启示录第十八章的史诗般的战斗、也就是哈米吉多顿之战中，耶稣基督将带着祂的新妇，与祂的新耶路撒冷一同从天而降时，要彻底击败敌基督的军队。

自尼布甲尼撒的时代起，巴比伦就衰败了。萨达姆·侯赛因（Saddam Hussein）声称与他的祖先尼布甲尼撒有血缘关系，试图重建它的辉煌。萨达姆甚至重建了一个比较小的伊师塔门，但这并没有完全恢复它的荣耀。

他还重建了尼布甲尼撒的一些宫殿和周围的城墙，这确实让我们看到了这座古城的辉煌。能成功地重建巴比伦、恢复其往日荣耀的人，将是由撒旦本人授权的敌基督。这座人类之城将向上帝之城耶路撒冷发起进攻，却被从天而降的万王之王、万主之主的一句话彻底打败。

此刻，启示录的下一个主要部分、也就是第三部分展开了。我们已经准备好迎接神的救赎计划这出戏的下一幕。我们已经学习了第一部分：基督在其教会中至高的主权（第1-5章）；还学习了第二部分：基督对全地严厉的审判（第6-18章）。现在我们准备学习启示录的第三部分，包括第19-20章，我把它概括为：基督降临时的无比荣耀。

我在前面说过，我把启示录分为四个部分，现在我列出了其中的三个，我估计很多人想知道第四部分是什么。我把启示录的第四部分、也就是第21-22章，概述为：基督在祂新创造中的满足。那我们还要多久才能学习关于天堂的最后这个部分呢？说实话，我不知道。我们可能在学习第四部分之前就已经进入天堂了！

我相信舞台已经搭建好了。我们可以看到幕布后面繁忙的身影，可以听到略微嘈杂的声音，表明在人类历史的舞台上，正在为下一幕做准备。

我喜欢一首古老的福音赞美诗，它的歌词相当简单地概括了这一切。歌词是这样的：

坐在宝座上的不会是老佛祖，

不会是老穆罕默德在召唤我们回家，

也不会是克利须那教主在吹响号角。

因为我们要去见圣子。

而不是统一教的文牧师。

对此，我要说：阿门！

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2009年8月23日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2009

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