狮子想要吞吃的午餐

造就羊群（第六部分）

彼得前书5:8b

拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）曾经写道：

当你的眼睛表达着一件事，而舌头说着另一件事时，那么你完全可以依靠第一种语言——拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）。

眼睛被称为“心灵的窗口”是有原因的。纵使我们可以选用特定的语言或控制某些面部的表情，但我们的眼睛从来都不会说谎。

我们的眼睛能以一百种不同的方式揭示我们真实的想法，反映我们的感受，并表达我们的惊讶、赞同、不信、内疚或恐惧，甚至是无聊这样真实的感受。不过大家请放心，即使我发现了你们的眼睛正在揭示的东西，我也不会戳破的！

我曾读到的一篇文章就谈到了，人们会通过眨眼的频率反映出他们的情绪。事实上，一位研究人员声称，在总统竞选期间，那个比他的竞选对手眨眼次数更多的候选人，从未在选举中胜出过。

还有研究表明，瞳孔的放大与对某人或某事产生兴趣（甚至产生喜爱之情）存在联系，而瞳孔的收缩则与不感兴趣或干脆不喜欢有关。简而言之，眼睛是一种无声的语言。

不用想也知道，我们一直都在用眼睛进行交流。即使不说话，我们的眼睛也能传递出诸如居高临下、指责、恐吓、同情、高兴或责备等情绪，比如我母亲只要给我们一个 “眼神”，就能让四个调皮捣蛋的男孩瞬间安静下来。在我们看来，那个眼神甚至可以让整个地球停止旋转……让整个宇宙都冻结冰封起来。她的眼神就像是一道闪电和轰轰的雷声，只需一个眼神就够了……似乎只有妈妈们才有神所赐予的能力，传递出这种眼神。

你的眼睛很会说话。眼睛也可以表达如同情、悲伤、爱和亲密等情感。一位作者曾写道：“一对年轻的情侣可以在餐桌上互相调情而不说一句话”。这确实是真的，但到了我这个年纪，在餐桌上我可能只是想让我妻子给我递一下土豆沙拉。

弟兄姊妹们，我们要清楚地知道，撒但可以影响我们的心思和意念，但牠不能完全读懂我们的心思和意念，事实上，只有我们无所不知的神才可以察看我们的肺腑和心肠（诗26:2）。

然而，不管我们愿不愿意，对撒但而言，我们更像是一本“翻开了的书”。因为从亚当和夏娃以来，撒但和在牠手下数以百万计的堕落天使，已经研究了人类几千年的时间。很有可能在我们开口说话之前，牠就已经知道我们在想些什么了，因为牠可以研究我们的行动、我们的反应、我们的表情和我们的眼睛（甚至研究我们瞳孔放大的程度和眨眼的频率）。

撒但对我们的试探诱惑是“量身定做”的，撒但和牠掌管的邪恶国度一直在研究你和我，就像他们曾经研究了约伯，甚至曾试图研究我们的主耶稣。

撒但会记录下牠刚刚在你眼里看到的欲望之光；或贪婪的火花；或怀疑的阴影；或在你眼里逐渐凝聚起来的愤怒之云。然后牠把另一支燃烧的火箭重新搭在牠的弓上，瞄准你刚刚做出的那个反应，牠认为那个反应正是你属灵盔甲的破口。

在上次的讲道中，我们聚焦在神所创造的那个最高级别的天使，就是那个我们称之为撒但或魔鬼的堕落天使，就牠的所是和牠的品性，我们已经做出了符合圣经的解答。

牠是真实的。作为信徒，我们正在与牠争战。使徒保罗告诉我们，我们真正的战斗“并不是与属血气的争战”，也就是我们能看到的人或事物；我们真正的战斗是与那些我们看不到的、“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的”在争战，也就是与那堕落的属灵世界在争战（弗6:12）。

但我亲爱的弟兄姊妹们，请记得：

50. 我们与这个堕落的世界、与肉体的私欲和撒但的争战，不是为了我们在基督里的稳妥，而是为了我们在基督里的成长。
50. 我们不是为了从神那里获得饶恕而争战，而是为了能为神过一个有果效的生命而争战。
50. 我们不是为了在天堂有我们的一处居所而争战，而是为了在地上的圣洁生活而争战。

一位清教徒作家在三百多年前曾写道：

撒但想让信徒远离一切圣洁和属天的服侍；让我们处于哀叹、徘徊、疑惑和怀疑的状态中。在某些时刻，牠会停止试探诱惑我们，使我们认为自己是安全的，而忽略了警醒；在另一些时刻，牠似乎逃走了，使我们为这样的胜利而沾沾自喜；一个人不妨数一数天上的星星或海中的沙子，就可以算出撒但欺哄我们的计谋一共有多少——托马斯·布鲁克斯（Thomas Brooks，1608-1680）。[1]

在上次的讲道中，我们开始研究有关撒但的一些内容。我们把聚光灯打到了牠身上。牠当然不喜欢被曝光，因为牠的行径是邪恶的，牠只喜欢黑暗。

我们之所以研究牠，不是为了更好地了解牠，而是为了知道该如何更好地武装自己，以使我们能够遵循使徒保罗的建议，知晓牠一切的计谋和诡计（林后2:11）；也使我们能够遵循使徒彼得的警告，对我们的仇敌保持警醒（彼前5:8）。

现在就请大家回到彼得的第一封信中，来看这节经文。就是彼得在彼得前书五章8节中所写的：务要谨守，警醒。

顺便提醒弟兄姊妹们，这实际上是两条命令，我们甚至可以在每条命令的旁边写上一个大大的感叹号！

我们大可以把这节经文翻译为：要警惕起来！要清醒！莫法提（Moffat）就把这节经文翻译为：要保持冷静和保持清醒。正如我们在上一次分享中所讨论的，彼得在上一节经文中（彼前5:7）告诉我们，耶稣基督顾念着我们。紧接着他就给了我们这个要谨守和警醒的警告，就好像彼得在对我们说，耶稣顾念我们，并不意味着我们就可以毫不在意；耶稣顾念我们，并不意味着我们已经走完了天路历程。

现在可不是在“属灵的吊床上”打盹的时候。[2]我们正处于一场争战之中。有一头吼叫的狮子正在四处游走。

我们继续读第8节后面的内容：

因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

换句话说，这头狮子就是想把我们当做它的午餐。

这就好像彼得为我们揭开了那位“光明的天使”的面纱，然后你发现在那层面纱之下，居然是撒但，牠就像是一头恶毒的野兽。牠是真实的、活生生的、有呼吸的，对我们充满了威胁，并且牠就像是一头吼叫的狮子。

弟兄姊妹们，撒但虽不能拥有你的灵魂，但牠却想要抢夺你的生命；吞噬你的喜乐、你的正直、你的服侍和你的敬拜。

事实上，彼得在对我们说：不要惊慌，保持冷静，也要保持清醒；因为有一头饥饿的狮子正潜伏在你的生命中。它想把你当作午餐一样吞吃掉。

彼得在这节经文里用了两个关键词来描述这头狮子的身份。

首先，彼得将其描述为我们的“仇敌”。

这是一个法律术语，在彼得的时代，这个词通常用来指法律诉讼中的对立方。也就是说，撒但是我们在法律上的对手，[3]牠想从我们身上剥夺一切，让我们倾家荡产。

随着时间的推移，这个表达法律诉讼中对立方的词，开始指代广义上的仇敌。换句话说，撒但从来就没有想过我们的好。牠只想让我们以为我们得到了什么好处或占了什么便宜，但彼得在这里揭穿了牠那些阴险、残暴和恶毒的动机。

在十九世纪初，约翰·布朗（John Brown）在苏格兰（Scotland）的布洛顿广场教堂（Broughton Place Church）担任了30年的牧师。在他担任牧师的这些年中，他曾花了16年的时间教导彼得前书中的真理。他花了16年的时间才讲完这卷书。弟兄姊妹们，你们现在还觉得我讲得很慢吗？

我这里有一段约翰·布朗对这一节经文的注释，他是这么写的：

魔鬼不是任何人的朋友，而是所有人的敌人。恶念即是牠道德存在的根本要素。牠憎恨上帝，憎恨人类，憎恨圣洁的天使；牠和牠手下的魔鬼之间存在的唯一联系，就是他们都对上帝和属于上帝的一切憎恨不已。牠深深地伤害了人类；而牠并不怜悯那些被牠伤害了的人。

——约翰·布朗（1784-1858）[4]

其次，彼得称牠为“魔鬼”。

第8节说：

你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行……

“魔鬼”这一名称来自希腊语的“diabolos”这个词，意思是“指控者”。事实上，这个词的动词形式就是“控告”。[5]

所以，彼得描述撒但的第二个词是“指控者”。

同样的，这也与法律诉讼的情景有一些微妙的关联。在这里，撒但会提出一些虚假的指控，呈出证据，并把各种各样的指控带到我们的头脑中。

使徒约翰在启示录中，就将魔鬼描写成“控告弟兄的那一位”，说牠是“那在我们的神面前昼夜控告我们弟兄的”（启12:10）。

然后牠又会反过来向我们控告神，比如牠可能会这么说：

50. 神才是与你为敌的那一位，看看你所遭受的患难吧；
50. 神没有大能大力，看看发生在你身上的事就知道了；
50. 你属灵的生命根本就没有长进，看看你现在有多么软弱；
50. 你不能说你的罪被赦免了，神总有一天会“秋后算账”的；
50. 你有什么确据能上天堂，看看你的“污点记录”吧。[6]

不得不说，撒但是一个老练的诉讼对手。如果不是藉着神话语的应许和通过基督得到救赎的真理，牠在控诉我们这件事上非常有把握。

没有人有撒但那样的口才做结案陈述。牠是一个两面三刀、喜欢找茬、吹毛求疵、擅长贬低、中伤和指责别人的控告者。是不是在这之前，你还以为只有家里的那个小妹妹才擅长做这样的事呢？

当然，等下我们会更多展开这个主题。只有我们的中保、我们可靠的辩护律师，才可以对付撒但这个指控者。

“谁能控告神所拣选的人呢？”罪状已经被抹除了。

约翰在其书信中就如此写道：

我小子们哪……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。（约一2:1）

撒但是一个不好对付的控告者，因为牠知道你迄今为止所想所做的一切。但耶稣是我们伟大的辩护人，祂已经一次且永远地赦免了你一切的罪恶和过犯。撒但不可能向神指控任何关于我们的事，因为没有什么事是神不知道的，也没有什么事是耶稣的宝血所没有遮盖涂抹了的……耶稣已经永远地解决了我们罪的问题。

亲爱的弟兄姊妹们，请仔细听我接下来的话。我们上面所说的撒但当然都知道，而这也是牠憎恨你的原因之一，就是牠知道你将居住在天堂荣美的宫殿里，而那里正是牠被赶出来的地方。换言之，你将居住在牠曾经住过但却永远都不可能再回去的荣美居所。

牠原以为牠可以通过违抗神而得到一切。而现在，牠知道了你将会得到这一切，因为藉着基督，你如今属于神。大家想一想，你将得到牠所有想要拥有的东西，而这些东西是牠在悖逆神的过程中丧失了的。

这是不是让你想起了小时候，你的哥哥或姐姐在他们的房间里抓到你，然后憋红了脸，大喊大叫地让你离开他们的房间，并且不要再碰他们的东西。而你可能会对他们说：“撒但，退我后边去吧！”[7]

那么你能想象，当撒但知道我们这些原本微不足道的人，居然要拥有牠所失去的一切时，牠对我们产生的愤怒、仇恨、谩骂、苦毒、厌恶、蔑视和怨恨的程度吗？

50. 牠原本想要天上的宝座却得不到，而神将来就会赐给我们一个天上的宝座；
50. 牠原本想要得到天堂的荣耀、辉煌和丰富却得不到，而我们将会永远居住在天堂里。

你认为牠会为此感到高兴吗？事实上，我们已经成为牠在地上的头号敌人了。

弟兄姊妹们，这就是我们和撒但的关系。那么接下来让我们来看看牠都会做些什么。

我将把第8节余下的经文，分为两个有关撒但作为的描述。

撒但的第一个作为是：牠像一头吼叫的狮子遍地游行。

请弟兄姊妹们注意彼得在第8节的描述:

你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行……

牠在四处游荡，牠在地上到处游行。约伯记第一章就用撒但自己对神所说的话，让我们知道了这一点。在约伯记第一章那里，神对撒但说：“你从哪里来？”这并不是说神不知道撒但去了哪里，而是想让撒但自己承认这一点。

撒但回答神说：“我从地上走来走去，往返而来。”（伯1:7）

彼得也是这样描述撒但的。并且他用现在时态告诉我们，撒但从未停止过在地上到处游荡。一位作者曾写道：这个动词表明了，撒但毫不停歇地使用牠的精力，寻找那些可参与牠悖逆上帝的人。[8]

牠从不睡觉；当然了，牠不是人，因此不需要休息、食物或睡眠。总而言之，牠一直在游荡。[9]自从牠在伊甸园中第一次得逞以来，在接下来的几千年来，牠一直在追捕着人类，一直在操弄着牠的阴谋和诡计。

彼得在这个有关撒但的一针见血的描述中，加入了一副生动有趣的图画，就是撒但不仅在四处游荡，而且牠像一头吼叫的狮子一样四处游荡。由于接下来的经文告诉我们，牠在“寻找可吞吃的人”，那么我们可以认为牠吼叫的原因是牠很饥饿。

但通常狮子在饥饿的时候是不会吼叫的。此外，当它们在狩猎的时候也不会吼叫。它们可能会在高高的草丛中静悄悄地朝着猎物移动，可能会潜伏在前门口或车底下，也可能会在走道里跟着你，然后突然扑向你，这样它们就能杀死你并吃掉你。然后，它们知道它们的体型过小……对不起，我跑题了。好吧，实际上，就像它们的表亲一样（猫咪等猫科类动物），狮子在饥饿和狩猎的时候通常会保持安静。

一般来说，狮子吼叫有两个基本的原因。首先，它们吼叫是为了告诉狮群中的其他狮子它们所处的位置，狮子会通过吼叫、大声的呼气和发出咕哝的声音来相互交流。其次，它们会通过吼叫让所有其他的狮子知道，这是它们的领地。在安静的晚上，我们可以听到差不多十公里以外成年雄狮发出的吼叫声。

这种吼叫的关键是，它们的吼声越大，就说明它们的体型就越大，就越会让别的狮子害怕，所以就不会侵犯它们的领地。所以狮子吼叫是为了在狮群中交流和恐吓其他的狮子。

撒但就像狮子一样；牠很危险，很强大，很致命，牠也会和牠的成员，就是那些堕落的魔鬼进行交流，和这个堕落的世界体系以及所有不信的人交流。他们都认识并会跟随牠的声音，就像信徒认识并会跟随他们好牧人的声音一样（约10:27）。

撒但也会吼叫，以恐吓周遭的人，让人们都以为牠更强大、更狠毒，总之牠就是想让每个人都相信，这个地球是牠的领地，所以不要试图去妨碍牠。

坦率地说，从以赛亚书第十四章记录了牠夸口说自己比神还伟大以来，牠就从来都没有停止过对自己的吹嘘和夸耀。当然了，牠也不会停止吼叫，直到牠最终被审判并被永远地关在地狱里。

弟兄姊妹们，如果你们有时间，可以自己进一步来研究一下这个主题，可以像这样进行：撒但，像一头吼叫的狮子，会攻击等等……就是把这些内容一个接一个地叠加在一起。这对我们讨论这个主题会很有帮助。

这头四处游走且吼叫的狮子会攻击：

50. 软弱的和正在经受患难的人；
50. 会攻击刚信主的人；
50. 孤立无援的、不在羊群中的人；
50. 毫无戒备且毫无警醒之心的人。[10]

牠会跟踪牠的猎物，会利用他们的个性、年龄、所处生命的阶段、所经历的悲伤、身体和精神的状况、属灵的成熟度以及他们对圣经的理解程度等，牠会利用这一切来“定制”牠试探诱惑人的诱饵。

牠会伺机等候，会观察。对了，别忘了我们一开始所说的内容，牠甚至可以看到你眨眼，可以研究你，观察你的瞳孔是放大了还是缩小了；牠也可以听到你的心跳是不是变得越来越快，牠也能找出你心跳加快的原因；牠甚至可能知道你的血压是多少，以及为什么你的血压在上升！

亲爱的弟兄姊妹们，撒但研究我们的目的是什么呢？彼得告诉我们：

你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

这就是撒但的第一个作为，牠像一头吼叫的狮子一样四处游荡。

撒但的第二个作为是：牠在寻找可以吞吃毁坏的人。

彼得在这里使用的“寻找”这个词，使用的也是现在时态。这告诉我们：撒但是在持续不断且毫不停息地寻找着可吞吃的猎物。[11]而且牠的愿望就是要毁掉别人的生命；牠一方面恐吓、蒙蔽和“扣留”住那些不信的人；一方面恐吓信徒，使他们分心、灰心丧胆或名誉扫地。

同时彼得在这里用“吞吃”一词来描述撒但，这个词从字面上理解就是要把我们“喝下去”的意思。[12]

狮子的平均体重是380斤，它们一次可以吞下90斤的肉。它们能长到1.2米高。换句话说，对我们在座的大多数人来说，如果我们站在一头成年的狮子面前，我们就会正视它的脸。然后我们会意识到我们是多么的渺小。

就在几周前，玛莎（Marsha）和我去了我们最喜欢的弗吉尼亚州（Virginia）北部的一个动物园。有那么一会儿，她走下山坡去看长颈鹿宝宝，我则走到一个围栏的旁边，里面是一只巨大的雌性孟加拉虎，它那时正躺在树下，当时我和那只“大猫咪”之间只隔着一道高高的围栏。我看着它，它也看着我。它当时距离我只有四米左右；那只“大猫咪”有美丽清澈的眼睛，还有巨大的爪子。它盯着我看，就像在研究我一样……那道栅栏似乎一下子变得很薄，好猫咪，我真希望它从来都没有听到过我的广播（不然我就糟了）。我记得去年有人给了我一个滑稽的小卡片，上面就写着：我其实很喜欢猫，只是我一个人可吃不完一整只。[13]我过去居然认为这很有趣。

说到撒但的强大。事实上，我们无法想象这个神和教会以及每个信徒的头号敌人的恐吓力到底有多大。但牠一定不是个玩笑。

虽然基督已经得回了我们，并且我们中没有任何人可以“滑落”或被“拉拽出去”或是从天父的手中被夺去（约10:29），但魔鬼现在还是要尽其所能地玷污我们的生命，破坏我们的见证，并以此来反击神。[14]

亲爱的弟兄姊妹们，大家想想看，每一次我们犯罪，实际上都是在向这头邪恶的狮子屈服；每一次我们犯罪，实际上都是在与牠合谋，不服从甚至违抗我们可爱的救主，让我们的救主悲伤。

当我们犯罪的时候，我们的喜乐就被扼杀了，我们的服侍就被阻碍了，我们的敬拜就被压制了，直到我们在神面前承认我们的罪。而在这之前，撒但会因我们的所做所行而嘲讽神，也会因我们一次又一次地“吃禁果”而嘲讽我们。

所以在这一周里，我亲爱的弟兄姊妹们，要像撒但对付你时的那种无情，来对付罪。要在你救主的大能大力中欢呼喜乐；要记得，撒但可以吼叫，并且可能吼叫得很大声，但牠永远都不能撼动耶稣所坐的宝座。

在下一个主日，我们将根据彼得前书的下一节经文，来学习在我们抵挡撒但的过程中，撒但最喜欢使用的那些诡计和手段。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2018年6月03日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2018

版权所有