双城记

哈米吉多顿和巴比伦的倾覆（第三部分）

启示录17:1-17

引言

在圣经中，有两个城市被提及的次数比其他任何城市都多。

耶路撒冷——上帝之城

耶路撒冷被提到的次数最多，在圣经中出现了800多次。它第一次出现在经文中是在创世记第十四章，最后一次是在启示录第二十一章。在整个圣经中，耶路撒冷被描绘成神的计划和旨意中的一个特殊城市。事实上，它是上帝之城。

“耶路撒冷”是Jerusalem的音译，后半部分的“撒冷”（Salem或shalom），意思是“平安”、“和平”。所以“耶路撒冷”的意思是“和平的基础”。[1]可以把这个理解为暗示耶路撒冷是神的和平之地。这座城市当然是神与全人类实现和平的地方，因为祂的儿子在这里被钉在十字架上。这样一来，用祂的血为所有愿意相信的人制定了一个和平条约。保罗在罗马书5:1中写道：

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。

在歌罗西书1:19-20，保罗说：

因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有——无论是地上的、天上的——都与自己和好了。

耶路撒冷对信徒来说真正代表了我们和平的基础。但现在耶路撒冷根本没有和平。我们现在绝不会把耶路撒冷称为“和平之城”，对吗？原因就是那个大君王还没有在这个城中统治，但根据启示录第十九章，这一天会到来的。

巴比伦——人之城

同时，还有一个城市在人类历史上占有突出的地位，那就是巴比伦。巴比伦在圣经中被提到了近300次。它第一次出现在创世记第十章，最后一次出现在启示录第十九章，记录了它的毁灭。

正如耶路撒冷代表神的计划和旨意一样，巴比伦代表了人的计划和旨意。为了更好地理解巴比伦在圣经最后一卷书中崛起和衰落的意义，我们必须回到圣经第一卷书中，先来看看它的起源。巴比伦的创始人是宁录，这位大有能力的猎人违抗了神对挪亚及其家人的命令，就是创世记9:1所说的：

……你们要生养众多，遍满了地。

另外，针对大自然与人的关系，神也给了挪亚一个应许。当时大洪水的审判破坏了整个地球的地形。神应许说，将来不会再用水来淹没整个世界了，而且地球上的整个气候和自然资源都会维持所有的生命。神在创世记8:22中对挪亚说：

地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。

换句话说，在地球余下的时间里，也就是在耶稣基督创造新天新地之前（启示录第二十一章），地球将经历正常的播种和收获季节、冬季和夏季，以及每天二十四小时的昼夜循环。这可以说是我们之前在启示录第十六章关于全球变暖和全球变冷的讨论的一个补充。

在神对挪亚的应许中，自然资源、天气模式，甚至四季交替的周期，都有一个持续的基本平衡。在北卡罗来纳州（North Carolina），我们可以享受到所有四个季节。那些从北方搬到这里的人，会惊奇地发现这里有两个以上的季节。

在全球性的大洪水之后，神通过挪亚向人类颁布了命令，要分散到世界各地。但挪亚的曾孙、一个名叫宁录的人出现了，他是世界上第一个暴君。宁录违背了神的命令，试图建立一个世界性的国家联盟。[2]

然而，这不仅仅是建立一个政权，其本质是创立一个宗教。宁录将与他的妻子（特别是参与其中的妻子）一起，创建一个亵渎神、崇拜偶像的单一世界宗教，而他就是这个宗教的创始人。宁录在这方面所有的努力，都表现在建造一个名为巴比伦的城市上。他对神所有的反叛和对抗，都表现在建造巴别塔上。创世记11:4记载了他们说的一句话：

来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

换句话说，宁录时代的人公然违抗了神让他们生养众多、遍满地面的命令。相反，他们选择建立一个帝国，在这个帝国里，神将被藐视。

现在，人们司空见惯的政治结盟，谈不上什么忠诚，这种结盟变化无常。共和党人可以轻易地变成民主党人，独立人士也可以成为共和党人。有时他们会一起投票，但大多数时候他们的投票方式不同。很少有人愿意为一个政党冒生命的危险。没有人愿意为民主党而死，也没有人愿意用自杀式炸弹，来试图消灭世界上的共和党人，至少现在还没有。

然而宗教则不同，它的力量要比政治大得多。当人们团结在一个宗教信仰周围时，他们愿意为这个事业和团结的纽带而献出自己的生命。

当政治因素与宗教因素结合在一起时，就会产生一个国家，甚至一个世界帝国的雏形。宁录后来被神化为巴比伦的主神马杜克（Marduk）。罗马历史学家希罗多德（Herodotus）曾在巴比伦旅行，看到一座马杜克的雕像，重达二十二吨，由纯金制成。按照今天的价值估计，这个雕像的价值将超过六亿美元。这就是忠诚的体现！

在创世记11:4的希伯来原文中，“我们要建造一座塔，塔顶要通天”这句话，翻译的人为了帮助读者理解其中的希伯来语介词，添加了一些词。然而这些词实际上容易让人引起误解。宁录时代的人不是要建造一座高到可以直达天堂的塔，而是要建造一座在顶部可以直达天堂的塔。原文中没有“通”这个词，这个介词可以按照字面意思翻译为：“我们要建造一座塔，其顶端与天同在。”

换句话说，这座塔的顶端是为宇宙而建的。人类历史上第一个崇拜体系崇拜的是天，他们不接受创造天地的造物主神，受造物反而成了神。

越来越多的人追捧《秘密》（Secret）这样的畅销书，还有像奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）这种通灵的人。在我们这一代人中，有越来越多的人真的相信宇宙是一个有能力的主体，可以给他们提供他们想要的东西。

宇宙已经成为神。太阳、月亮和星星被认为能赋予生命、决定人的命运。今天有无数的人其实是虔诚的巴比伦人，他们相信他们的星座和星星的运动，与他们在世上的命运有关系。

这是巴比伦的第一个崇拜的系统。事实上，巴别塔是黄道十二宫的起源。随便翻开任何一本关于占星术的书，其历史都会指向迦勒底人（这是巴比伦人的另一个名字）。迦勒底人将天体分为几个部分，并根据他们观察到的星星和星座赋予每个部分以某种意义。一个人一生的命运据说是由他们出生在哪个区段或星座决定的。在这种神塔或通灵塔中，黄道十二宫的星座被刻在塔楼顶部华丽的天花板和墙壁上，它代表着宗教崇拜的圣地。[3]

后来占星术从巴比伦传到了埃及，在那里又加入了泛灵论和多神论。埃及金字塔的建造甚至与星星有一定的数学关系。法老的这些精心设计的陵墓，是为了配合他们对宇宙中的太阳、月亮和星星的崇拜。

因此，第一个联邦可以说是第一个联合国，是一个为了将人类聚集在一起、以高举人而弃绝神所建立的社会。可以说，这种对“统一宗教”的首次尝试，最终把受造物变成了神，而把造物主神丢弃了，或者至少他们在努力这样做。[4]

事实上，宁录成了敌基督的原型，因为他想成为神，被人当作神而制成了巨大的黄金雕像来崇拜他。这很像敌基督，他将在耶路撒冷的圣殿中放置自己的巨大雕像，因为他向世界宣布他就是活神，并从他的首都巴比伦（被称为神的大门的地方）统治世界。

有一位作者说，罗马、希腊、埃及和其他所有世界帝国的神，基本上都是从巴比伦帝国的宗教体系中发展出来的。几千年以来，这些神明只是不断地被人重新包装和重新命名而已。[5]

巴比伦的政治和宗教奥秘还有很多。顺便说一下，这是我对启示录第十七章的引言部分，好像有点长！

在创世记第十一章中，不信的人已经为反抗神和把人当成神做好了准备，他们落入了巴比伦的神秘宗教。圣经学者约翰·沃尔沃德（John Walvoord）对此是这样总结的：

宁录有一个名叫塞米拉米斯（Semiramis）的妻子，根据圣经以外的记录，她创造了巴比伦神秘宗教的仪式。传说塞米拉米斯被一束太阳光照射后神奇地怀上了一个儿子。他是神所应许的地球的拯救者，被命名为搭模斯（Tammuz）。搭模斯实际上是虚假地实现了神对夏娃的应许，就是要从女人的后裔中诞生一位救主；换句话说，在没有人参与的情况下受孕（在创世记3:15中暗示，在童女所生的耶稣基督身上实现）。[6]

我们可以看到，在人类历史的早期，在最初的宗教和政治叛逆中，撒旦是如何将谎言的种子包裹在真理的果核中播种的。根据巴比伦的传说，塞米拉米斯所生的搭模斯被杀，但在他母亲哭泣四十天后，他又从死里复活。

这里要顺便说一下，撒旦显然明白神对夏娃的应许的含义，就是救主将是童女所生。当神藉着先知们启示了越来越多关于即将到来的弥赛亚的事实时，撒旦显然听进去了。然后牠在全世界的虚假宗教体系中伪造了这一点。令人震惊的是，第一个扭曲的宗教体系认为神是存在的，是以被神化的宇宙为中心的，还有一个特定的童女所生的神人。

塞米拉米斯和她从神而生的儿子搭模斯，成为人类历史上第一个宣称有天后、也就是塞米拉米斯，和从神而生的儿子的宗教。

我们可以发现，在世界不同地方的宗教中，名称可以是五花八门，但基本的故事情节却是一样的。例如在腓尼基（Phoenicia），母亲是阿斯塔特（Astarte），儿子是巴力（Baal）。这些名字是不是听起来很熟悉呢？

以色列人相信神通过夏娃所做出的应许，但却被以这个应许来包装的虚假宗教和偶像崇拜所绊倒。在埃及，母亲被称为伊希斯（Isis），她的儿子是奥西里斯（Osiris）。在希腊，母亲是阿佛洛狄特（Aphrodite），她的儿子是厄洛斯（Eros）。在亚述，儿子的名字仍然是搭模斯（Tammuz），但母亲的名字是伊师塔（Ishtar）。

这种宗教后来传播开来。在巴比伦，母亲塞米拉米斯和儿子都被认为同样是神，随着它在全世界的传播，崇拜的礼仪也被确定下来。母亲很快被称为天后，她四十天的哭泣在大斋节（Lent）的四十天里得到了纪念，随后是为母亲伊师塔举行的庆祝活动。人们拿着象征新生命的鸡蛋作为礼物互相交换。英文中的“复活节”（Easter）这个词，就是从伊师塔（Ishtar）音译而来的。

在这些仪式中，巴比伦的宗教伪造了神的应许，也就是神的儿子将由童女所生、并为世人的罪而死。[7]

只要是庆祝耶稣基督的复活，那么过复活节就没什么错；如果只是为了过个节日快乐一下，那这样的复活节就毫无意义。然而大家要知道的是，耶稣并没有因为祂母亲的眼泪而从死里复活；而且复活节彩蛋给不了新生命，当然也就无法象征新生命。

你可能会说：“如果复活节（Easter）这个词，是从伊师塔（Ishtar）音译来的，那是个假神的名字，我们是不是就不应该过复活节了呢？”

要是这样的话，那你也不应该穿耐克的运动服或运动鞋了，因为耐克也是一个异教的女神，“耐克”这个名字的意思是“胜利”。我们的信仰不要被一些符号所束缚，而是要专注在救主的身上，那就没有什么问题。

圣诞树其实诞生于一个外邦的宗教，但宗教改革家马丁·路德（Martin Luther）把球状的蜡烛挂在上面，从而赋予它救赎的意义。我们也常常这样做。

另外，在各种宗教的这种圣母和圣子中，没有一个童女所生的儿子为世人的罪而死，向世人提供对罪的赦免。这些宗教都只是创造了一个违抗造物主神的信息，让人更有理由去犯罪。

事实上，宁录的妻子塞米拉米斯后来发展出了在宗教场所卖淫的做法，并把它作为一种崇拜的形式。换句话说，人们开始把犯罪神圣化。为此人们成立了一个所谓的处女群体，当然了，这些所谓的处女没有丝毫的纯洁之处。然后让她们为那些来到圣殿崇拜的人充当圣殿妓女。

当我们阅读以色列的历史时，我们会发现他们一次又一次地采纳了巴比伦的宗教，包括占星术和宗教场所的淫乱行为。先知以西结记录了神对他们的审判，因为他们在为塞米拉米斯的儿子搭模斯哭泣。以西结书8:14说：

他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。

先知耶利米也谴责他的同胞向天后献祭和敬拜，但是以色列人却这样回复耶利米：

论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭……因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。（耶利米书44:17）

大家可能还记得以色列人对巴力的迷恋，这是另一个版本的所谓童女所生的神人。在列王纪第十八章中，先知以利亚在迦密山上的比赛中，击败了所有巴力的假先知。

所以神在人建造巴别塔的时候审判了人类，混淆了他们的语言，把人类分散到地球的各个角落。“巴别”或“巴比伦”这个希伯来语词的意思就是“混乱”，而苏美尔语言将其翻译为“神的门”。[8]

然而，当人们带着不同的语言分散到世界各地时，巴比伦的宗教和对受造物的崇拜，已经成为他们的属灵基因，他们不断地寻找神的启示之外的通向神的门路。

在整个经文中，我们都可以看到巴比伦城会崇拜假神，并与耶路撒冷城和又真又活的造物主神发生冲突。就在创世记第十一章的巴别塔事件发生不久之后，就有涉及这两个城的一场冲突。人类的第一次战争记录在创世记第十四章。几个王组成了一个联盟，打败了所多玛，并把它的居民掳走了。

其中一个被掳走的人恰好是亚伯拉罕的侄子罗得，以及他的妻子和两个女儿。当亚伯拉罕听到他们被掳的消息时，他和他的人骑着马迅速去追赶。在神的帮助下，他们打败了这个诸王联盟，其中的一个王就是示拿的王，示拿就是巴比伦所在地区的名字。

因此，这是一场代表神的旨意的亚伯拉罕击败巴比伦王的战斗，巴比伦王代表了人的旨意，并由最终的反抗神的撒旦所推动。

当亚伯拉罕从战场上回来时，发生了很有意思的一幕。他得到了撒冷、也就是后来的耶路撒冷的王和大祭司的接见。这个王叫麦基洗德，是从撒冷出来的，他用饼和酒招待亚伯拉罕和他的人。很多人认为麦基洗德预表了代表神的国的耶路撒冷的大君王和大祭司，也就是耶稣基督。也许在这件事上，麦基洗德甚至预示了主耶稣将来要给祂的门徒饼和酒，让他们以此来纪念祂。

在没有对亚伯拉罕有任何要求的情况下，亚伯拉罕对这位耶路撒冷王的回应是，将他从战斗中获得的最好的战利品中，拿出十分之一给了麦基洗德。

这就是巴比伦的军队和耶路撒冷的军队之间的第一次武装冲突。事实上，从这个时候开始，圣经实际上就是一个“双城记”，我们可以称之为“两个城市的故事”：一个是上帝之城耶路撒冷，一个是人类之城巴比伦。[9]一个是和平之城，一个是混乱之城，他们之间的冲突只会增加。

巴比伦接下来取得了对耶路撒冷的胜利。巴比伦国王尼布甲尼撒在三次军事行动中把耶路撒冷夷为平地（列王纪下24-25）。这位征服者将所罗门圣殿的器具搬到了他的神殿中，这就是在说：“我的神比你的神更强大。”（历代志下36:10）。

巴比伦确实是黄金的王国。然而，正如先知但以理在巴比伦期间所看到预言那样，它将被玛代波斯人打败；然后波斯人将被希腊打败，希腊将被罗马打败。

最后称霸世界的帝国，将是复兴的罗马帝国的十个王国的联盟，其首都当然是巴比伦。始于创世记的冲突将在启示录中达到高潮。自从建造巴别塔以来，撒旦一直希望、努力和谋划着将人类带回巴比伦，挑起人类之城和上帝之城之间的争斗。

弟兄姊妹们，圣经中记载的第一场战争涉及耶路撒冷和巴比伦；圣经中记载的最后一场世界大战，也将在耶路撒冷和巴比伦之间展开。人类历史的整个进程实质上就是这两个城和它们所代表的人的故事。[10]

人类历史可以被看作是撒旦试图将人类带回一个新巴比伦的过程。牠渴望建立一个新的全球体系，在这个体系中的全人类、世界上的每个国家，将团结起来说：“我们要再次建造一个藐视造物主神的帝国。”

撒旦似乎成功了。就像宁录在圣经第一卷书中出现一样，敌基督将在圣经最后一卷书中出现。就像宁录和尼布甲尼撒一样，敌基督要以自己的名义建造一座雕像。与旧巴比伦的宁录和尼布甲尼撒一样，新巴比伦的君王也要求每个人都在他伟大的雕像和他新帝国的荣耀面前下拜。

就像这些古老的君王一样，敌基督最终将在战争中被打败。这场最后的冲突被称为“哈米吉多顿之战”。

在过去的学习中，我们了解了这场战争的事实，因为向神进军的诸王的军队被打败了。从战败的军队中流淌出来的鲜血像河流一样流过耶斯列谷。

神审判的碗终于倒空了，基督在祂的荣耀中降临，打败了巴比伦和敌基督的军队。引言部分就到此为止吧。

神对巴比伦的审判

现在请大家把圣经翻到启示录第十七章。

在目睹了神审判的碗倾倒在地上，冰雹倾泻在全地、地形被全球大地震彻底改变时，使徒约翰无疑被神审判的景象和声音惊呆了。当这一切都结束时，一位天使来到他身边，把他拉到一边。请看启示录17:1：

拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”

就像之前发生的一样，神的审判一个接一个迅速降临，事件发展的节奏非常快，就像是快进一样；然后突然按下了慢放按钮，我们就看到了很多事件发展的细节和幕后的花絮。

第十七章和十八章就是慢放按钮，我们在其中看到了活生生的巴比伦的细节。第十七章展示了巴比伦的宗教体系和她的灭亡，第十八章展示了巴比伦的都城和她的毁灭。

另外，启示录中关于巴比伦的内容比其他任何话题或事件都多。启示录中总共有404节经文，在这404节经文中，有44节经文与巴比伦有关。这相当于启示录11%的内容都是关于巴比伦这个主题的。事实上，启示录对巴比伦的关注甚至超过了对新天新地的关注。[11]

我们难道不希望有更多关于天堂的信息吗？为什么会有这样的差异呢？也许是因为我们无法对天堂了解更多，但我们最好了解巴比伦的本质。

神当然知道，在整个人类历史的进程中，祂的子民在每个时期都会卷入与混乱之城的属灵争战，与这个世界的国度和人们编造出的各种假宗教的争战。我这里要列举出第十七章所谈到的灵意上的巴比伦假宗教系统的六个特征。

巴比伦宗教的六个特征

灵意上的巴比伦的第一个特征是她的影响力。

第1节告诉我们：

（巴比伦）坐在众水上……

现在跳到第15节，那里告诉我们：

……你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

大家想象一下一个没有真正的基督徒的世界。被提已经发生了，基督徒已经离开了这个世界。由于敬虔对罪恶的限制性影响消失了，罪恶将以前所未有的方式充斥着全世界，但宗教不会就此消失。

使徒约翰在提到巴比伦的宗教体系时，用的是描述淫乱的字眼，因为神一直认为拜偶像和假宗教就是属灵上的淫乱。世界将痴迷于罪和偶像崇拜。大家想一想：在被提发生之后，你认为还有多少种宗教崇拜体系会继续存在？所有的，一个也不会少。

更正教的教堂建筑将继续存在，但很多教堂几乎空无一人。天主教教堂将照常举行弥撒；摩门教会什么都不会受影响；伊斯兰教、印度教、佛教、道教、犹太教都将像往常一样继续进行。

被提之后，世界上消失了的是真正的盐。基督里真正的信徒将被提，留下来的宗教人士将很少关心圣经。消失的是那些在教派会议上大声疾呼的人，他们说：“我们不能再这样做了！你们在想什么？”消失的是那些传教士，他们见证了唯独基督的排他性的真理。这种见证将消失。

世界将能以闪电般的速度进行统一，因为现在人们可以很高兴地把正统教义抛弃了，世界上的宗教将迅速凝聚在一起。

1948年世界教会理事会（World Council of Churches）在阿姆斯特丹（Amsterdam）成立时，其目标之一是将基督教的所有教派聚集在一起；包括更正教、罗马天主教和东正教教会，使他们在一个组织之下。[12]

他们的这些梦想都将实现。现任天主教教皇寻求与伊斯兰教和犹太教统一的愿望也将实现，世界上的宗教将在一个混乱的巴别塔中联合起来。有一位作者说，他期望看到越来越多的教派合并，越来越强调泛基督教主义或普世教会主义（ecumenism），这个词指的是将世界上所有的宗教合并成一个庞大的世界宗教。[13]

这个时刻将会到来。只要基督的新妇从世界上消失，世界就会在很短的时间里失去福音的盐和光。

灵意上的巴比伦的第二个特点是她的伙伴关系。

请看第3节：

我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

我们已经知道，敌基督的帝国将是人类历史上第七个世界性的帝国，它是复兴的罗马帝国，是一个由十个君王组成的联盟。我们不会花时间再去看关于敌基督王国的每个描述性短语，但有一个短语我想请大家来看一下。第9节：

智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，

这里提到了七座山，使得一些人认为这个女人、也就是这个假宗教系统，就是罗马天主教会，因为罗马就坐落在七座山上。然而，这种观点不仅过于局限，因为整个世界都将接受这个女人，而且这种观点甚至都没有得到下一节经文的支持。第9节的末尾不是句号，而是逗号；这七座山其实是七个王。换句话说，这七个山头是七个王或国家。

那么他们是谁呢？使徒约翰在第10节告诉我们说：

……五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到……

谢谢约翰，这很有帮助。好吧，如果你理解约翰所说的山是对国家的比喻，那确实很有帮助。

……五位已经倾倒了……

当我们研究世界历史的时候，我们就知道有五个西方世界的帝国曾经兴起，后来又衰败了，包括埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯和希腊。[14]

到底是哪个帝国呢？想一想使徒约翰所生活的年代，那是在罗马帝国的统治时期。你猜怎么着，还有一个帝国要来统治世界，就是敌基督的国度。我们现在所处的人类历史上的这个时刻，正是敌基督的国度到来前的时期，下一个由人统治的世界性的帝国将是最后一个。

使徒约翰说这个妓女骑在兽的身上，说明她与兽合作，甚至可能在一开始就控制了敌基督势力的崛起。[15]

灵意上的巴比伦的第三个特点是：她在这个统一的宗教中拥有巨大的财富。

请看第4节：

那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。

紫色和朱红色的衣服是当时最昂贵的衣服。为了制作这些衣服，需要在地中海地区收集数百万只能产生紫色染料的小海螺。在使徒约翰的时代，一斤紫色的染料要比十六斤黄金还要贵。

这个吸引全世界注意力的宗教将是无比的精致、令人向往和非常富有。我发现一个有趣的现象，就是这个女人用天堂里的东西来装扮自己，包括黄金、宝石和珍珠。这让我再次意识到，与天堂相比，世界上的宗教看起来就像是一个小小的饰品。

我记得当我的小女儿还是个小女孩的时候，我和她一起玩棋盘游戏《漂亮、漂亮公主》。那是一个很棒的游戏，对吗？玩家在棋盘上移动，如果他们通过某个点，他们就可以拿起一件珠宝并戴上它。赢家可以得到所有的东西：看起来像巨大的红宝石耳环，塑料宝石的项链，甚至还有一个金色的塑料皇冠。我们有我在赢得游戏后戴着这些珠宝的照片，现在看来，这有点吓人！然而，对一个年轻的孩子来说，它看起来真的很有意义。天堂会让这个世界的珠宝看起来像塑料装饰品和小游戏作品。

灵意上的巴比伦的第四个特点是：她很邪恶。

请看第5节：

在她额上有名写着说：奥祕哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。

换句话说，这一切都是从巴比伦开始的！有组织的叛逆、崇拜受造物、敬奉宇宙、崇敬星体、恶魔所激发的偶像崇拜等，这些行为的来源都是巴比伦。她是属灵淫乱之母，本应只属于神的敬拜却给了别人。

使徒约翰告诉我们，她的名字就写在她的额头上。有意思的是，第一世纪的妓女在当时是一个蓬勃发展的合法职业，普通的妓女会将她的名字戴在头上的围巾或彩色头巾上，这是一种她宣传自己的方式，让人记住她的名字，以后可以继续交易。因此，属灵的淫妇想要被人记住，希望人们需要她。这就是巴比伦的特点，淫乱而邪恶。

灵意上的巴比伦的第五个特点是：她的行为。

请看第6节：

我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。

从古巴比伦时代到今天，假宗教对信徒施行了一次又一次的血腥屠杀。到了大灾难的时候，这个女人实际上被描绘成喝醉了，也就是双手沾满了基督徒的鲜血。

灵意上的巴比伦的第六个也是最后一个特征是：她最终的毁灭。

我们跳到第16节：

你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。

简单地说，十国联盟和敌基督将不再需要她，因为此时的敌基督已经显露了他的本来面目，亵渎了圣地。大多数学者认为，这个世界性的统一教会将被取代，在大灾难时期的中期，敌基督将自称是神，并将自己设为唯一的敬拜对象。

这个非常富有的、世界性的宗教体系的结局是什么呢？她会被抢夺、蒙羞、被吞噬，最终遭到毁灭。[16]这个象征世界性宗教体系的淫妇很可能有一些统治权，但他们会把她赶走。敌基督将不再需要她，他将永远丢弃她。

在这些亵渎神的可悲日子里，神在哪里呢？祂在掌管这一切吗？事态的发展失控了吗？现在请大家看第17节：

因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。

回到巴比伦和巴别塔的宗教是神计划的一部分。巴比伦和耶路撒冷之间即将到来的最终冲突，也是神救赎计划的一部分。神是这个双城记的作者。从创世记到启示录，神的旨意终将得以成就。请相信这一点。

在你现在的生活中，不管是挣扎、痛苦、混乱还是冲突，神对你的旨意都将完美而准时地得以成就，并带来我们无法想象的未来的荣耀。

耶路撒冷王位的继承人耶稣基督要来，我们和祂一起参加人类之城和上帝之城之间的最后争战。这场最后的冲突将以耶路撒冷彻底击败巴比伦而告终，耶稣基督将在大卫的宝座上掌权，直到永永远远。

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）2009年6月14日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权2009

版权所有