39 - 看不见的无数恩赐
看不见的无数恩赐
服事工具箱(第四部分)
彼得前书4:11
1969年7月,在阿波罗11号宇宙飞船将三个人送上月球,完成这一令人难以置信的壮举之后,宇航员迈克尔·柯林斯(Michael Collins)说:“所有这一切只有通过成千上万人的血汗和泪水才能实现。你们所看到和听到的都是我们三个人,但在幕后还有成千上万的人。”
作家凯瑟琳• 辛梅西(Catherine Thimmesh)写道,确实有成千上万的人为实现这一目标而服务,包括那些你从未想过的人,比如宇航服裁缝师、无线电望远镜操作员和降落伞设计师;但每个人的能力和贡献都使人类登月成为可能,使他们安全回家,并让世界其他地方看到这一事实。在肯尼迪航天中心,在这一历史性事件中,有17000名工程师、机械师、士兵和承包商参与了整个过程。
这里有两个名叫鲍勃(Bob)的人,他们在登月舱下降到地面的过程中,监测其燃料的剩余量。该团队还包括一个24岁的计算机天才,名叫杰克(Jack),他在“鹰”号登月舱着陆期间,帮助解决计算机的故障。运行整个系统的计算机代码,是由麻省理工学院(MIT)的一个软件工程师团队开发的。
至少有500个不同的人,对宇航员太空服的设计和制造做出了贡献,包括一位女裁缝,她评论说:“我们一开始没有太担心太空服,后来月球上的宇航员开始上蹿下跳,我们的心就一下子提到嗓子眼了。”
大家可能想象不到的是,有四十万人参与了那个太空项目。当尼尔·阿姆斯特朗(Neil Armstrong)走出登月舱来到月球表面时说:“这是人的一小步……人类的一大步。”没有人知道的是,在这一小步发生之前,已经有四十万人参与其中,四十万个贡献。[1]看不见的无数恩赐、才能和奉献,使人类有可能向前迈出那一大步。
最近当我读到这句话时,我不禁想到了教会。教会的发展不是因为讲台上的几个有恩赐的人,而是因为成千上万、不被人注意的有恩赐的人在发挥功用。事实上,当你想一想,在我们这个地方教会中,必须有看不见的无数恩赐,在默默地忠心服事中迈出的无数步,才能使教会一直向前走。
使徒彼得在写信给第一世纪的教会,他希望教会能够发展,希望每个信徒都能在面临困难和挑战时发挥各自的作用。这些挑战包括:敌对的社会;越来越多的逼迫;缺乏许多我们今天认为理所当然应该有的条件等等。
圣灵当然知道这些,并通过使徒彼得告诉他们和我们:如果教会要向前迈出一大步,信徒们就必须在幕后迈出一千步。
现在请大家把圣经翻到彼得前书第四章。我们已经花了一个主日,来学习圣经中所预言的下一个要发生事件,也就是教会的被提,以及彼得在第四章第7节的前半句的含义,就是万物的结局近了。我们要随时期待我们所知道的人类历史在教会这个时代的结束。
但彼得没有告诉我们要躲藏起来,为这个末日做准备;而是命令我们就在这个世界生活。彼得提醒我们,不要只考虑我们自己和我们的家庭,而是要考虑我们周围的人,要考虑福音和我们的教会大家庭。
因为万物的结局近了,彼得向我们提出了挑战,要保持冷静,保持专注(第7节);要不住地祷告,持续地彼此相爱(第8节),要随时帮助人,积极帮助那些有需要的人(第9节)。
彼得挑战我们也要彼此服事,接下来,他开始谈论属灵恩赐这个话题。
我们先来看看第10节:
各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。
换句话说,当神在母腹中塑造你的时候,正如我们在上个主日所说的那样,神在你母亲的子宫里编织和刺绣了你,使你能做你现在所做的事,爱你所爱的事,注意你所注意的事,享受你所享受的事,贡献你所贡献的事。
从《圣经》的角度来看,在你重生之后,也就是通过对耶稣基督的信心而获得了属灵新生之后,神还赐给了你一些东西,你将开始发展和操练这些东西,彼得称它为特别的恩赐。我们通过彼得在第10节受神默示的话语中,能得出以下几个结论:
- 首先,我们每个人都得到了恩赐。彼得说每一个正在读这封信的信徒,都被赋予了属灵事奉的能力。
- 第二,我们有什么恩赐不是由我们来决定的。这是神做的,祂决定了我们具备什么能力、不具备什么能力。
- 第三,我们不可以用恩赐来造就自己。彼得在这里写道,要为了基督的身体来运用这些恩赐。
现在你可能想知道这些恩赐到底是什么样子的了。彼得接下来以两个类别的形式,给我们提供了两个例证。请看第11节:
若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事……
彼得给了我们两类属灵恩赐,但没有像使徒保罗那样,在给教会的信中提供很多细节。彼得只是简单地将其缩减为讲道的恩赐和服事的恩赐。
在我们深入了解这些内容之前,请大家记住,我们每个人都得到了恩赐。换句话说,神希望所有信徒都能参与行使新约圣经中提到的大部分恩赐。我的意思是,新约圣经中特别提到的大部分恩赐,也是每个信徒的责任。
例如,保罗把传福音列为一种恩赐,但新约圣经告诉每个信徒,要准备好向人分享他们的信仰(彼得前书3:15)。我们不能说:“好吧,但我就是没有那么大的天赋,也不喜欢为基督做见证。”你可能是不喜欢,但如果你不那样做,你就是不顺服。
保罗还把奉献和辨别能力列为恩赐,但他又命令我们所有人凡事都要察验,辨别什么是真正的美善(帖撒罗尼迦前书5:21),也应当为主的工作提供资金捐助(哥林多后书8:7)。换句话说,任何人都不应该声称自己没有这种恩赐,而逃避在教会家庭中应该承担的责任。
从一个非常实际的角度来说,没有人可以声称“那不是我的恩赐”,来逃避在教会打扫卫生的服事,或者摆放椅子等平凡的事务。[2]
那么,如果这些恩赐也是每个信徒的责任,我们该如何理解彼得明确提到的,我们每个人从神那里得到了某种特别的恩赐,为了彼此的利益而讲道或服事的恩赐呢?我这么说吧:属灵的恩赐是圣灵所赋予的一种特别的能力,是其他信徒在较低的程度上也可以做到的一种能力。也就是说,一个人被赋予的属灵恩赐,别人也会有这样的能力,只不过不如这个人在这方面的能力更强而已。
从教导的恩赐方面来思考这个问题。圣经告诉我们,信徒成熟的一个标志就是可以成为教师去教导别人(希伯来书5:12)。事实上,希伯来书的作者问道:“难道你们现在还不能教导别人吗?”
每个信徒都应该是老师。当然,希伯来书的作者说的并不是在教会中的那种正式的教导;他想到的是每个信徒都应该具备这种教导的能力,利用各种教导的机会,可能是对一个人,也可能是对你的孩子,或者对一个向你询问有关神或圣经问题的同事,你向他们提供合乎圣经的答案。你在这种情况下,就成了一名圣经教师!
每个信徒都要成熟起来,学会向他们周围的人传讲圣经真理。但彼得在这里所指的是一种圣灵所赐的特别的能力,每个信徒都有这方面的责任,而圣灵在少数信徒的生命中,赐予了超越其他人的一种更高的能力。
这种教导的恩赐,为地方教会中少数信徒能担负教导的角色创造了条件。他们被众人看出是有恩赐的教师,而他们对教导的委身,使他们能长期、富有成效地服事基督的身体。[3]
有教导恩赐的人,可能是主日学老师、查经班或圣经学习小组的老师、牧师/教师、宣教士、小组负责人、圣经辅导者或新信徒的门徒训练者。换句话说,有恩赐的教师为了教会的缘故,致力于在某种常规角色中行使他们的恩赐。
它之所以成为常规,就是因为你觉得必须这样做,你渴望行使这种能力,你思考如何将它付诸实践,除非你能找到在教会里发挥这种能力的方法,否则你就是不快乐!
一位作者是这样定义属灵恩赐的:恩赐是一种事奉的能力和愿望,由神所赐,让人经常使用,在教会中开花结果。[4]
现在有了这个更具体的背景后,我们就知道,在彼得的心目中,我们每个人都将符合这两个一般类别中的一个;也就是说,我们每个人都拥有教导的恩赐或者服事的恩赐。因此,如果你认为与此无关,以为你没有什么恩赐,那就请你听好:没有哪个基督徒不能以某种方式对基督的身体做出贡献。
你可能是那个在月球上跳来跳去的宇航员,但更有可能的是,你是制作他的宇航服的女裁缝,或者是工程师,或者是在太空舱上粘贴贴纸的人,或者是包装他们在太空中吃的食物的人,甚至是发明了他们带到月球上的那种粉状饮料的人。
你可能不是受世人瞩目的那三位在月球上行走的宇航员之一,但你可能是使之成为可能的那四十万人中的一员。现在我们来仔细看看彼得对属灵恩赐的分类。
请看第11节:
若有讲道的,要按着神的圣言讲……
彼得这里所用的“讲”是一个动词,在新约圣经中一般用于正式场合的说话,或讲解真理。它可以指教导、劝勉、传福音,或说见证的话。[5]一些新约学者认为它甚至可以指唱歌,当然也包括一对一的辅导,或在聚会中说鼓励的话语。[6]
但这种说话并不只是谈论天气,或者分享你对生活和政治的看法。彼得在这里把它看作是那些你代表神、就神的话语来说话的机会。事实上,彼得在这里还提醒说,每当你这样说话的时候,你就是在传递神的话语;换句话说,你所传递的信息是祂的信息,而不是你的。[7]
当然了,如果你在一个位置上,或者在一个活动中,或者在一些环境中,你正在演讲或分享神的话语,这并不意味着从你嘴里说出来的就都是对的;并不会因为你说它是对的,或者只是因为你是站在讲台上说出来的,所以你说的就是对的。不是这样。
彼得在这里告诫那些站在讲台上的人,要小心谨慎,要意识到你不是在创造什么新内容,你不是在编造它,你不是在分享你自己的观点;你最好是真正地传递神话语的真理!
我告诉每一个传讲神话语的人一个事实:在你传讲真理时,你绝不是原创;你不是一个即兴表演者,你是一个信使。[8]你需要知道的是,这个警告不仅仅针对教导和服事的恩赐,也是针对每一个恩赐的:在基督的身体里,每一个恩赐都有潜在的黑暗面。[9]
以下这些情况都是有可能的:
- 一个非常善于教导的人,利用自己的恩赐让人来跟随自己;
- 有教导恩赐的人以自己的观点把人引入歧途;
- 有怜悯恩赐的人认为只有自己才是唯一关心别人的人,从而高抬了自己;
- 有奉献恩赐的人为了得到人的认可而去奉献;
- 有管理恩赐的人认为自己是教会中不可或缺的;
- 有传道恩赐的人只想看到人们做决志祷告,却不关心使人做门徒的事情。
每一种特定的恩赐,都有可能让我们罪恶的内心为了自己的利益而歪曲神的旨意。
而彼得对那些教导众人的人,就是那些得到了人们很多关注而更危险的人,特意告诫他们说:这不是关于他们的服事,他们不是中心。事实上,当你传递真理时,这个真理不是你想出来的,不是你发起的;你只是送信的孩子。
所以当你说话时,要确保神会乐意在你说的话上签上祂的名字,因为你是在公众面前代表祂。神的话语不会徒然返回,神的话语会成就神所喜悦的(以赛亚书55:11)。
现在彼得谈到了服事的恩赐。请看第11节接下来的这句话:
若有服事人的,要按着神所赐的力量服事……
彼得使用的“服事”这个词,人们把它的名词形式(Diakonos)音译成我们现在的“执事”这个词。彼得在这里指的不仅仅是“执事”这个职分,而是指各种服事的事情。“执事” (Diakonos)在第一世纪常常用来指家庭里的仆人,就是那些被赋予管理家庭责任的男人和女人。[10]
这个服事包括所有可能的各种琐碎的事情,大部分都是在幕后、人们看不见的服事。但在家庭和教会中,你不必为了成为重要人物而被人看见。在基督的身体里,你不一定非要被人看见才是重要的。
没错,教导的恩赐宣扬基督,但服事的恩赐向人描绘基督;没错,教导的恩赐解释真理,但服事的恩赐应用真理;没错,教导的恩赐常常得到人们的关注,而服事的恩赐往往不被注意。但是请记住:教导的恩赐是神话语的出口,使用的是舌头;而服事的恩赐是神话语的实践,使用的是肌肉。既然一个身体的肌肉比舌头多得多,圣灵赐给教会的主要恩赐是服事的这一类恩赐,也就毫不奇怪了。
事实上,如果你在新约圣经中查考“服事”这个词,你会发现它出现了一百多次,被用在以下各种情况:
- 执事的服事在使徒行传第六章中有所说明。顺便说一下,今天这个主日,我们将会产生一份执事职分的提名。我们教会的执事都是很敬虔的人,他们在做着合乎圣经的服事,对这个教会的事工非常重要。坦率地说,我们需要七十名执事,而不是五十名。我最近与他们见过面,他们正在为有更多的愿意服事的人而祷告。
- 这里的“服事”这个词,也用于任何人,而不仅仅是执事,他们在各种事工中帮助其他的基督徒(希伯来书6:10)。
- 这个词也被用于向有需要的教会提供钱财的支持(使徒行传11:29)。
- 它可以被用来指各种琐碎的日常事务(腓利门书13)。
- 这个词还用于分享福音(哥林多后书8:19)。
- 它可以指伺候人,实际上就是预备饭食(路加福音10:40)。
诸如此类的事情还有很多,这些服事大部分是在幕后进行的。我们的问题是,常常把恩赐分成三六九等,认为有些恩赐比其他恩赐更重要,就好像在教会里有一个阶梯需要大家来爬。
因此,很多教会把人们慢慢提拔到更重要的恩赐上。比如先从在停车场的服事开始,如果你做得很还不错,没有人在停车场撞车,那么你就应该被提拔为室内的引导员,引导人们就坐、收取奉献金什么的。如果你没有把奉献盘掉在地上,或者把人推来推去的,那么你就应该被提拔为主日学老师,然后是执事,然后是长老。
这种做法忽视了神的话语中关于属灵恩赐的指示。教会里没有阶梯可以攀登,教会中没有提拔,只有圣灵根据教会的需要来安排恩赐的赐予。圣灵对教会进行总体规划,祂赋予我们服事或教导的能力,使祂的教会能够向前发展。这不是关于你或我的事,而是关于我们的事,我们往前走一千步,使教会能够向前迈出一大步。
我最近看到一则新闻,一个著名的德国管弦乐队内部四分五裂。小提琴手们正在起诉乐团,要求加工资,声称他们在每场音乐会上演奏的音符,要比他们其他的同事多得多。这十六名小提琴手宣称,这使他们对乐团来说更加重要。他们说,他们显然比那些不太忙碌的吹长笛和双簧管的同事更重要。他们的诉讼没有成功,但你可以想象乐团最终会受到多大的影响,这将是一个混乱不堪的管弦乐队。
弟兄姊妹们,教会就像一个管弦乐队,每个人都在扮演他们的角色,或长或短,或大或小,包括偶尔敲一下铜钹的演奏者。我不知道你怎么看,反正我从来没有听过铜钹的独奏。大家是不是从来没有想过这个问题?然而,当乐队在演奏的过程中,铜钹在正确的时间发出声响时,哇!!!
在管弦乐队和教会中,每个人都扮演着一个角色,那些记录他们演奏了多少个音符的人,在乐队和教会里绝对没有他们的空间。难怪彼得在第11节说:
若有服事人的,要按着神所赐的力量服事……
注意彼得是如何鼓励有服事恩赐的人的,让他们记住,他们是按着神所赐的力量服事的。服事可能会很累,但如果我们在教导,我们不仅要依靠神的信息,也要依靠神的力量来教导。
我喜欢这里翻译为“力量”的这个词,神所赐的力量。在第一世纪,这个词被用于支付唱诗班的费用或演戏剧的演员。[11]英文中的“编舞”、“舞蹈设计”(choreography)就是从这个词来的。
这里的意思是说,神正在做所有的编排、设计和安排,当你在扮演神所安排给你的角色时,祂将提供你所需要的所有力量。服事他人可能会很累,因为服事就是要做事。
你愿意吗?你是否愿意拿出你的力量来服事?你愿意祷告、尝试并选择你发挥功用的角色吗?今天在我们的大厅走廊里摆放了很多桌子,有代表我们教会各个主要事工的工作人员,这些人真的想与你交谈。我们教会有非常多的地方可以让人发挥他们的恩赐。由于我们每个人都有圣灵所赐的恩赐,所以我们每个人都有在我们教会里服事的机会。
那为什么要用我们的恩赐来服事教会呢?我还没说完呢!你为什么要在你已经很忙碌的生活中,再增加一些事情呢?为什么要为教会的服事或教导而费心呢?你为什么要参与教会的服事呢?彼得预见到了大家会有这个问题,所以他马上就给了我们目标。
现在请看第11节其余的部分:
叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!
这是何等美好啊!多么美好的目标!这样的生活、服事和教导,还有什么理由能比这个更好呢?!一位作家这样写道:人的一生有两个伟大的时刻:你出生的那一刻和你意识到为什么来到这个世界的那一刻。
我们来到这个世界,就是为神带来荣耀!在这一时刻,你会发现,你的生活是多么的美好。我们要在令人厌烦、不断重复的日常生活中,通过艰难、舍己的服事,使用神赐给我们的能力,给祂带来尊荣和荣耀。
我们参与教会服事的原因就在这里:这样我们就能给彼此带来所需要的服事,我们也给基督带来更大的荣耀。而当我们这样做的时候,当弟兄姊妹们迈出数不清的一小步,各自发挥着看不见的无数恩赐,对教会有数不清的贡献时,耶稣基督就会得着荣耀,祂的名声和祂的教会就会向前迈进一大步。
那么,你对此会怎么说呢?对我们生命中和教会中的这种潜能,你会怎么说呢?你所能说的只有两个字,彼得就是用这两个字来结束这节经文的:阿门!那意思就是:就这样吧!这是事实!或者用我们的大白话来说就是:还等什么呢?我们把它活出来吧!
阿门!所有的人都说……阿门!我们一起来吧。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2018年1月28日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2018
版权所有
[1] Adapted from Matt Woodley. Editor, PreachingToday.com; source: Catherine Thimmesh. Team Moon (HMH Books, 2015)
[2] Ibid, p. 184
[3] Adapted from Ibid, p. 185
[4] Ibid, p. 181
[5] D. Edmond Hiebert, 1 Peter (BMH, 1992), p. 276
[6] Daniel G. Powers, 1 & 2 Peter, Jude (Beacon Hill Press, 2010), p. 134
[7] Adapted from Charles R. Swindoll, Insights on James, 1 & 2 Peter (Zondervan, 2010), p. 222
[8] D. Edmond Hiebert, p. 276
[9] Stephen T. Um, 1 Corinthians (Crossway, 2015), p. 225
[10] David R. Helm, 1-2 Peter and Jude (Crossway, 2008), p. 144
[11] Adapted from Fritz Reinecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 763
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