31 - 忘记背后
忘记背后
瞄向更高目标……竭力追求(第四部分)
腓立比书3:12-14
1954年8月7日,这一天晴空万里,对于大英帝国运动会来说,这是一个非常理想的天气。
有一件事情引起了人们极大的关注,就是在当时的体育比赛历史上,头一次有两个人在一英里的比赛上跑进了四分钟。他们一个是来自于英格兰的罗杰·班尼斯特(Roger Bannister),另一个是来自于澳大利亚的约翰·兰迪(John Landy)。而在1954年的这次大英帝国运动会上,这两个人将要面对面,决一雌雄。
这次比赛被称为是一英里的奇迹,每个人都在期待着一场实力非常接近、激动人心的巅峰对决,期待着这场比赛能刷新世界纪录。
在这场总共需要跑四圈的比赛中,班尼斯特最初的策略是在前三圈适当保存一下体力,在第四圈的时候再发力,用尽全力去冲刺。但是在跑到第三圈的时候,兰迪开始跟他拉开距离,加大了领先优势,表现非常抢眼。所以班尼斯特也只好加快速度,别落后太多,以至于最后就没机会再追回来了。
在进入第四圈、也是最后一圈的时候,班尼斯特已经追回了一半的差距,而且还在逐步缩小落后的距离。
我在网上查看了当时的录像资料,仔细看了这场比赛,这真的是一场扣人心弦的比赛,紧张得令人窒息,尤其是最后一段距离的比赛。
兰迪开始加速,班尼斯特紧紧跟随。在这最后一圈,两个人看起来就像是在跑百米冲刺。接下来的那一刻,就是人们后来在报纸和当时的黑白屏幕上重放过无数次的镜头。
兰迪依然领先,但优势只有几步之遥。观众们的喊叫声震耳欲聋,兰迪想知道班尼斯特在哪里——是落后很多呢,还是非常接近。然后约翰·兰迪做了一件不可思议的事情:他回头往后看!他从左肩膀往后看,这个动作自然分散了他的注意力,也减慢了他的步伐。而就在那一刹那,班尼斯特,在他的右侧迅速超越了他,赢得了比赛。
回头看的兰迪,成为成千上万张照片的标题。
对于每一项体育运动来说,都有一些至关重要的原则,比如打高尔夫球的时候头要低下,打乒乓球的时候要眼睛紧盯着球不能分神,等等。但是对一名短跑运动员而言,决不可回头看,眼睛要紧盯着前方,这是这项运动至关重要的原则。
在保罗写给腓立比教会的信中,在第三章他鼓励信徒们瞄向更高目标,竭力追求。
这一章他是以个人的见证开始的,还有他的那个成就清单。不过那些都已经不重要了,就是因为在他领受了福音以后,他发现原先他所追求的,都是错误的东西——他瞄向的目标太低了。
他在下一个段落中,继续着他的见证,描述了他现在生活的目标——就是与耶稣基督有更亲密的关系,与耶稣基督更紧密地同行。现在他把视线放在了更高的地方。
如果在过去的几周里,你一直和我们在一起学习这段经文,你就知道使徒保罗拿出了一个账本,在与认识基督、服事基督和与基督一同受苦相比较的时候,他把生活中的其他一切事物都算作是零。
保罗在瞄向更高目标,竭力追求。
在下一个段落中,保罗更换了他的语言,从会计术语改变为运动术语,就是赛跑这项运动。这正好也是他在这封信中最喜欢用的一个比喻。
我要用这个比喻来引导我们今天学习的这段经文。在下面几句经文中,保罗其实就是在告诉信徒,在人生旅程的赛跑中,有五个至关重要的态度。
下面是第一个至关重要的态度,我来用保罗的话来表达:
第一,“虽然我已经跑了很长的路了,但我还没有到达!”
请打开你们的圣经,或是平板电脑、手机什么的,请翻到腓立比书第三章第10节:
使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
第11节:
或者我也得以从死里复活。
第12节:
这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
大家看到了吗?我还没有得着……他想得着的是什么呢?他是在说复活吗?从某种角度来看没错,但还不只是这个。这里用到的动词“完全”,给了我们一点线索。我还没有……完全。
这是在保罗所有的书信中,唯一一次使用这个词的动词形式。它的意思是达到道德和属灵的完全,你可以把它翻译为“现在我还没有达到完全”。保罗有几次用过这个词的形容词形式,用来指某个事物清洁而又前后一致、纯全(罗马书12:2);或者是指一个属灵的成年人,在心思意念方面很成熟(哥林多前书14:20)。
保罗这里其实是在说:“在我作为基督徒的生活中,在跟随基督、与基督同行、效法基督方面,我还没有能够达到前后一致的清洁和成熟。”
弟兄姊妹们,你们能相信吗?保罗,这位超级使徒——
- 新约圣经书信的作者;
- 新约教会中的领袖;
- 领受过天堂异象和使徒超然能力的人;
- 去过天堂转了一圈的人;
- 思路清晰的神学家;
- 异常忠心的开拓者和坚韧的宣教士;
在这里却承认说,他还没有达到那个程度?!实在是令人感到震惊。
另外,这也是所有的运动员的一种态度——我还可以跑得更快一些,跳得更高、更远一些,我要更加专注,训练更加刻苦。
有一位作家把这种态度称为圣洁的不满足。作家魏华伦(Warren Wiersbe)在解释这段经文时说:保罗对自己属灵生命的成长总是不满意;他在耶稣基督中得着满足,但是对自己的基督徒生命不满足——他在一种成圣的不满足中生活。
保罗是在说:“腓立比的弟兄姊妹们,我想让你们知道,我应该成熟,但是我还没有,而且离着成熟还差得很远……还是让我们面对现实吧。”
这是一个怎样的榜样!事实上,我们很多基督徒都自我满足,因为在这个信仰的长跑中,我们很愿意拿自己跟其他基督徒去比,总能发现一些比自己跑得慢的人。
拿自己和比自己跑得慢的人去比是很危险的,跟比自己跑得快的人去比也是很危险的,不要这样做。走向哪一个极端都无法让你更成熟,只会使你要么很骄傲,因为你跑得那么快;要么会让你很受挫,因为你就是达不到其他人的那个速度。
保罗这里拿自己与长成基督的身量相比,说:“我还没有达到。”听到这种谦卑里透着诚实的话语,实在是让人耳目一新!
坦白地说,我们生活在一个不完美的世界,我们都有一个不完美的家庭,呆在一个不完美的教会。今天早上,就在此时此刻,你正在被不完美的人所包围着。看看你周围的人……看看……别用手指着别人……盯着看看就行了。
保罗告诉我们:让我们面对现实吧!不要忘了,保罗已经是这个领域的顶尖人物了……但是他很坦诚,他承认说:“我已经跑了很长一段路了,但是我前面的路还有很长。”
这就是第一个至关重要的态度——圣洁的不满足。
在诚实地对自己评价的时候,第二个态度也是至关重要的。用保罗的话来说,就是:
第二,“我没有退却,我在竭力追求。”
也就是说,我们不仅要面对现实,还要继续前行。请看第12节的后半部分:
我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。中文标准译本翻译为:或许我真的可以得着;为此我也被基督耶稣得着了。
这里有一个动词保罗用了两次,就是“得着”,也可以翻译为“抓住”。你可以这么理解这句话:“我已经被基督得着了、抓住了。现在我要竭力追求得着基督、抓住基督,就像祂得着我那样,以便我能成长更像基督。”
“我竭力追求,想得着与基督更加亲密、前后一致的关系——我也知道我是被祂的恩典得着了,被祂的恩典抓住了。”
也就是说,在保罗承认他还没有到达的时候,虽然此时他服事基督、为基督受苦已经超过二十年了,但是他没有放弃,没有退却;一方面保罗对自己的不成熟非常坦诚,另外一方面又对自己被基督得着了非常确信——他已经被基督抓住了,这让他得以继续完成他的赛跑。
“我竭力追求”的意思,是指“坚定不移地朝着既定目标前进。”
早先时候在他的见证里,保罗使用了这同一个词,来证明他有多么大的热心来竭力逼迫教会。你能想象得出,他的生命有了多么大的改变吗?
在他去大马士革的路上被基督得着以前,他在追逐、寻索教会的人,逼迫他们;但是现在,他在追逐、追求着基督。
不过大家要知道的是,保罗这里所说的,不是在追逐他的救恩……不是在追求着称义,如果我跑得够快的话,也许我就能上天堂了。
不是这样!他已经被基督得着了——现在他每天都在竭力追求,在与基督同行、在基督里长进和跟从基督来改变生命的过程中,他要得着这种生活的本质和意义。
另外,保罗这里使用的“竭力追求”这个单词是现在时态,意思是“我在持续地竭力追求。”
有一位作家说,保罗就像是在咬紧牙关,说:“我每天都要这样坚持……我被神的恩典紧紧抓住了,所以我要火热地竭力追求,得着基督,追求能更紧密地与祂同行。”
我看到过一个寓言故事,说的就是这种咬紧牙关的坚持。提醒大家一下,这是个寓言故事,也就是说这不是一件真实发生的事情,不过这个故事足以能够说明这个意思了。
有一只老狗,掉进农场一个枯干的井里了。井挺深,不过它活下来了。农场主过来看到发生的事情,他很同情他的老狗,但还是觉得这只老狗不值得再去费力救它了,这个枯井也不需要保留了,所以他决定把枯井填上,同时把这个狗埋在里面。
农场主开始用铲子往里面填土,一开始那只狗有些激动,随着农场主一铲子一铲子的土扔进去,丢在狗的背上,这只狗就抖抖身子,把土甩掉。每次一铲子土下来,狗都是这样:抖抖身子,然后站在土上。
无论每次一堆土扔下来,砸在它身上会让它有多难受,处境有多艰难,这只老狗战胜恐惧,只是不断地抖动身子,不断地站立起来。过了没有多久,这只备受摔打、精疲力竭的老狗,已经到了枯井的边上,最后一跳来到了地面。
最初看起来是要把它掩埋了,结果它却因此而得救——都是因为它不断地抖掉身上的土,并且站立起来。
在人生的赛程上,这倒是一个不错的态度。
虽然我已经跑了很长的路了,但我还没有到达!
我没有退却,我在竭力追求。
还有第三个至关重要的态度,可以让赛跑者奔向成熟的目标。
第三,“我不是三心二意,而是一心一意!”
这两者之间区别可是大了。
保罗在第13节说:
弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事……。
先在这里停一下……保罗要用几个重要的短语来解释这一件事,但是不要忽略了保罗这里所说的精确定位和注意力的问题。
有一本圣经注释书,在解释这个短语的时候说:保罗锁定了追求基督这个目标,就像是一个热感应追踪导弹一样。
这是一件主要的事情。弟兄姊妹们,在一个基督徒的生活中,主要的事情就是要让主要的事情成为你生活中主要的事情。
用体育运动的术语来说,就是减少分心,集中注意力。
十九世纪有个巡游世界各地的福音布道家穆迪(D. L. Moody),他曾经说,说“我只从事这一件事情”,要比说“我涉足四十件事情”好得多。
大家都知道,在你的日常生活中,总是会有很多事情需要处理,无论是你计划好了的,还是之前根本没有安排的,总是有很多事情,会挤占你很多时间;但是你一定要确保,这些事情不要把基督也挤出去了。
用竞技体育这个领域来说,没有一个运动员能在每个项目上都成功——他只能专注从事一个项目。
在这个上下文中,保罗这里所指的是他没有三心二意,而是一心一意的专注,心无旁骛。他是个赛跑者……他在追逐着成熟和成长,在他对基督的知识方面、对基督的委身方面,和与基督的亲密关系方面,保罗在追求着这些方面的成熟和成长。
基督信仰不是在一条平坦大道上的赛跑;它更像是跨栏比赛:
- 一个障碍接着一个障碍
- 一个又一个让人分心的事情
- 你需要拒绝一个又一个让你从主要的事情上分散注意力的事
有人曾经说:基督徒的生活就是学习拒绝的艺术的生活。不应该三心二意,而是一心一意。
让我们来减少分心,不要三心二意,而是一心一意地来追求基督。
保罗这里还提到了在赛跑中第四个至关重要的态度,让我用他所暗示的话来说就是:
第四,“我是记得昨天,但我选择要忘记背后。”
请大家再看一下第13节:
忘记背后,努力面前的。
保罗这里说他同时在追求着两个并列的事情:忘记背后和努力面前。
如果保罗是约翰·兰迪的教练的话,就在大英帝国运动会的那场决赛前,保罗一定会这样叮嘱兰迪:“无论怎样,绝不要回头看——定睛在你前面的那个终点线上。”
老是想着过去,就像是在你跑步的时候,在你的脚腕上用链子绑着一个球一样。
想象一下如果保罗要是老是想着过去——想着他对教会的逼迫;想着他那份被误导、用错了地方的激情;想着他对神真正儿女的那种残酷。如果他总是想着这些过去的话,那会怎么样呢?
保罗永远也不会忘记这些,但是他选择将过去的事情就放在过去,忘记背后。
以色列人在出埃及的时候,他们的问题是忘记了正确的事情,却记着错误的事情。他们忘记了神的大能、神的供应和神的应许,却还记着埃及。在民数记第十一章,他们说:
“我们记得,在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”(民数记11:5)
我们记得埃及,显然我们不打算记住我们是怎么从埃及出来的。
保罗这里其实并不是说,要让我们忘记过去的一切;事实上保罗自己也没有忘记过去,他在第三章一开始就回顾了自己的生平,包括他对教会的逼迫。
在你们过去的生活中,也有很感谢神的事情,对吗?希望你们不会忘记。
有一点很重要,就是保罗这里所谈论的是赛跑,他在告诉我们:在我们努力面前、追求成为基督样式的过程中,对任何会阻碍我们追求的事情,要忘记它。
上周我读过一位作家所写的这样的话:有一种方式可以让我们更好地往前走,就是丢下一些包袱。换句话说,把包袱丢在后头。
保罗是在要求我们做一些不可能的事情吗?过去那些越是邪恶、痛苦的事情,越是伤害我们的事情,我们就越难以忘记,难道不是这样吗?难道保罗是在说,成熟的基督徒已经可以忘记他的过去了吗?如果是这样的话,我肯定是成熟了,越来越多的事情我现在都记不起来了。
保罗这里不是在说要培养或发展一种属灵的健忘症。
大家要知道,在圣经的术语中,忘记某事并不意味着这件事再也想不起来了。圣经中所说的忘记,意思是“不再受它的影响了”。就像希伯来书的作者所说的那个神的应许:
“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”(希伯来书10:17)
神不会忘记任何事情。这里的意思是:就我们在基督里的地位而言,神不再让我们的罪来影响祂了。
所以保罗不是在说,通过某种方式的脑力或心理学方面的操练,我们就能把过去的罪、所犯的错和痛苦的回忆都抹去了;这些我们还会记得很清楚。保罗是在告诉我们,在比赛中的赛跑者要摆脱过去的影响,这样就可以努力面前、为将来而活。
弟兄姊妹们,我们无法改变过去,但是我们可以改变过去的含义。
我们可以看到,神是怎样用过去来破碎我们、塑造我们、拯救我们,使我们谦卑,以便在今天来建立我们、使用我们。
这就是约瑟所做的,记录在创世纪中。
- 他被嫉妒的哥哥们卖为奴隶;
- 被诬陷性骚扰他老板的妻子;
- 被诬告而坐牢;
- 他在监狱中帮助过的人后来又把他遗忘了。
但是在经历了多年的背叛、磨难和牢狱之灾后,他被释放了,最终成为埃及位高权重的宰相,正好在那个时候被神使用,保存足够的粮食,在七年的饥荒中来供养那个地区的人。
当他的哥哥们去埃及买粮食的时候,他认出了他们,但是他们却没有认出他来,毕竟那么多年过去了,而且约瑟又穿着埃及的衣服。
最后他告诉了他们他是谁,并且对他们说了一句话,不仅不再计较他们的过去,也是荣耀神的一句话,他说:
“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。”(创世纪50:20)
这句话中,约瑟其实是在暗示说:“我从来没有忘记过去,还有你们对我所做的坏事。”弟兄姊妹们,我相信约瑟依然还能感受到:
- 被他的哥哥们抛弃、被卖为奴隶时的那种恐怖;
- 他依然还能感受到被卖为奴隶后,在去埃及的那个漫长旅途中的痛苦;
- 他依然清晰地记得在摆脱波提乏妻子的纠缠后,所面临的那个危险景况;
- 我相信他肯定依然记得监狱中的那个味道;
- 他还是能感受到一次又一次被人遗忘后的那种绝望……
约瑟实际上是在对他的哥哥们说:“我从来就没有忘记过去,但是我现在发现,过去的这些事情已经有了一个不同的含义——就是我的过去,是神对我未来计划中的一部分。”
保罗这里是在暗示:你可以按照神的应许,对你的过去赋予一种新的含义,从而摆脱过去对你的影响,使你可以为未来而活。
不要在赛跑中往回看,要努力面前,保罗说要努力面前。第13节这里翻译为“努力面前”的这个词,是指运动员在最后冲向终点线的时候,两臂张开,身体用力向前倾。
用力向前倾……尽力够到终点线。
对于保罗来说,那条终点线是什么呢?我来说说第五个、也是最后一个在基督徒赛跑过程中至关重要的态度。不过我还是先来快速回顾一下前面的那四个:
- 首先,保罗说:“虽然我已经跑了很长的路了,但我还没有到达!”
换句话说:面对现实吧。
- 第二,“我没有退却,我在竭力追求。”
换句话说:要继续努力,不断前行。
- 第三,“我不是三心二意,而是一心一意!”
换句话说:要一门心思,心无旁骛。
- 第四,“我是记得昨天,但我选择要忘记背后。”
换句话说:要甩掉包袱,轻装上阵。
第五,“我没有指望比赛会变得更容易,但最终的奖赏值得我去拼!”
换句话说:这里还不是天堂!
请看第14节:
向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
这个奖赏是什么?从上面,这是什么意思?就是从天堂——是保罗的救主所在的地方,是保罗期待认识更多、有更亲密的关系、能更紧密同行的那位救主所在的地方。
在保罗那个时代的雅典城,历史上记录了一个得胜的运动员,他得到的奖赏是:五百块钱的奖励,免费饮食,还有在任何剧院中都可以坐在最前排的荣誉。
根据保罗所说的,我们的奖赏要远远大于金钱、食品或者是最前排的位子。
弟兄姊妹们要知道,我们每一个人,无论我们跑得有多快,或者这个赛程有多艰难,或者跑了多长时间,每个信徒都会冲过终点线。冲过终点线正好就是进入天堂的门口。
- 保罗提醒我们:奖赏就是上面呼召我们进入我们主的同在,这就是奖赏;
- 那时候我们的身体从必朽坏的变成了不能朽坏的;我们的灵和我们的心思意念就完全圣洁了;
- 我们可以看到,赛跑的终点不是给我们一个大锦旗、一块牌匾,或是来个获奖感言什么的;
- 没错,那些是奖赏,但不是天上的奖赏。保罗这里说的奖赏,那个真正的奖赏,是一个人——我们的救主耶稣基督荣耀的同在。这才是那个奖赏。
有一位作家是这样说的:
- 保罗所说的奖赏,要比只是逃离这个世界的不幸大得多;
- 要比只是不再饥饿好得多;
- 也比只是没有痛苦和疾病好得多;
- 或者是与那些得救的、所爱的人团聚,比这些都好得多。
在终点线上等待着我们的这个奖赏,它最重要的部分
- 不是品尝羔羊婚宴上的美食;
- 不是擦去我们伤痛的眼泪;
- 不是在黄金街碧玉城里,给我们一个不再需要修理、不用安防监控的房子;
- 在天堂上最大的快乐,是我们将要面对面地敬拜祂,能见到祂,将荣耀和颂赞归给祂。
那不是免费的食品、剧院里最前排的座位和金钱。
那个奖赏就是耶稣基督祂本人。保罗实际上是在说:“我在赛跑……目标就是朝向祂!”
有一个赞美诗的作者是这样写的:
见到耶稣那一刻,一切付出都值得
见到基督那一刻,生命试炼将终结
得以一瞥祂容颜,所有悲伤都不再
大胆奔跑前方路,直到最后见基督
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2015年6月21日的讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2015
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