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25 - 地上的日子不再有
地上的日子不再有
七个天使长的号(第二部分)
启示录8:7-13
引言
地球日网络(Earth Day Network)机构记录了2008年的“地球日”活动,他们自豪地宣告说这是一个巨大的成功,促进了世界各地的人们对地球目前所处困境的了解,提高了人类需要拯救地球的意识。[1]
现在政府和个人都越来越重视拯救地球的努力。美国广播公司(ABC News)最近的一个新闻论坛上出现了这样的言论:“我们只有不到十年的时间来解决这个问题。如果十年后我们依然没有取得进展,那么世界将几乎不可能避免……无法容忍的后果。”这个论坛的名称是:关于如何在这个世纪中生存的ABC新闻论坛。[2]
在普通人的意识中,地球的资源越来越缺乏,人类维持生存的能力越来越弱。全世界在采用很多方法试图解决这个问题,其中的一个主要办法就是从小教育孩子要拯救地球。
在公立学校,有一门特别的课程越来越受欢迎,就是IB课程(International Baccalaureate),可以叫做“国际文凭课程”。这门课程正在用世界统一的标准,来取代原来对事实和客观真理的学习。另外,它现在受到联合国的推广,显然是想建立一个全球统一的政府。我们从圣经中知道,这件事总有一天要在敌基督的带领下发生。
这个课程已经用和平研究和环境保护学取代了客观事实的学习,它认为知识是理论和相对的真理。这种教育课程的讽刺之处在于,它实际上削弱了教育的重要性。[3]
这个课程实际上消除了孩子上学的需要,我们只需要学习如何尽我们所能来服务大自然、拯救地球就行了。坦率地说,我觉得世人相信他们手中有拯救地球的力量,他们不相信造物主神,因此他们生活在对大自然的恐惧中。
大自然母亲始终是令人畏惧的,照顾好她是最重要的。事实上,她已经成为我们国家最政治正确的偶像。在我看来,这个世界想要掌管、控制我们星球的未来,这当然是不可能的;但更令人感到不安的是,有越来越多的教会在做这些同样的事情。
最近报纸上有一篇文章,讨论了很多宗派和世上主要的宗教在这个问题上联合起来的事情。文章的标题非常醒目:“地球日:我们都能达成共识的事情”。这篇文章谈到了世界上所有的信仰体系是如何联合起来拯救地球的,说美国全国福音派协会(National Association of Evangelicals)的主席拿着麦克风,站在一个穆斯林和一个拉比的旁边。所有这些宗教领袖都鼓励各个宗派的牧师和宗教人士,一起来签署地球日网络的“全球变暖论坛共同宣言”。
其实我倒是挺喜欢这个部分的,但愿世界上的论坛也能暖和起来。在我们这片土地上,人们对任何事情都缺乏热情和信念。
为了帮助牧师和各宗教人士,地球日网络的信仰团体实际上已经写了数以千计的布道稿,来供他们使用。这些布道稿的标题五花八门,比如“企鹅和北极熊、还有人类”;比如“逾越节和全球气候危机”,你还别说,我特意看了看有个拉比写的这篇布道稿,作者完全扭曲了逾越节的重要元素,把它变成了生态和全球变暖的问题。[4]这真的是让我大跌眼镜。
我还读了一位长老会牧师所写的讲道稿,他对这个领域的进展赞不绝口,还说现在四月份有一个地球日星期天(Earth Day Sunday)。他说他们教会在这方面参与了很多活动,还计划让孩子们在教堂建筑周围寻找对地球有害和对地球有益的东西。另外,在教堂里他们禁止使用泡沫塑料杯子。孩子们会通过各种方式为教会节约水资源。这个牧师说:“我们唱的赞美诗几乎都与水有关系。”
我觉得浸信会的教会真应该采用这些赞美诗。不过这位牧师也抱怨说:“我们在环境问题上寻求智慧的地方,很多恰恰也是进化问题的根源。”他还说:“这给一些教会带来了困难。”[5]
换句话说,神没有创造这个世界,对这个世界没有什么目的,没有因其至高的主权而决定人类资源的平衡和可持续的时间,也没有决定地球存在的时间长度。这些都是进化论所带来的可怕结果,就是一切都取决于人类自己。
我最近看到一则消息,说马里兰州(Maryland)的教会正在创建一个协会,要“建立一个医治地球的事工,来敬重和珍惜地球。”生态学已经被完全扭曲,以至于它已经成为美国最新的宗教,而环保主义者已经成为这个宗教的牧师。而且教会居然也加入了这个潮流,建立了医治地球的事工,让人们敬畏和珍惜地球。
我们热衷于建立医治心灵的事工,是为了让人们可以敬畏和珍惜地球的那位创造者!这才是我们真正的使命!
每天,当太阳从华盛顿特区(Washington, DC)升起时,它的第一缕阳光就会照射到这座城市那个最高的建筑——170米高的华盛顿纪念碑。当时的设计师希望第一缕阳光能照射到纪念碑顶上的铝制板,上面刻着一句拉丁语,意思是“赞美上帝”。我想就是因为是用拉丁语写的,所以大多数人看不懂,就没有起诉政府要求拆除它。
大家想象一下,在我们的首都,第一件映入眼帘的是赞美造物主的话语。如果今天要建造这么一个纪念碑的话,那它很可能是赞美太阳或大自然母亲。
毫无疑问,堕落的人类的确没有尽到神所赋予的责任去管理好地球,没有享受地球,没有让地球更美丽、保护好资源,然而,我并不是在为人类对地球资源的滥用而辩解;不过人类对地球所造成的破坏,与神自己审判全地时对地球所造成的破坏相比,根本无法相提并论:
- 神所破坏的水资源,比人所污染的还多;
- 神所毁灭的动物种类,比人类试图保存下来的还要多;
- 神所烧毁的树木,比人种植的还要多;
- 事实上,别说那些水资源、动植物了,其实神最终要毁灭地球和整个宇宙,然后重新创造一个新天新地(启示录21)。
而且更具有讽刺意味的是,神要用人所崇拜的大自然,这个人类偶像崇拜的主要来源,来惩罚人类自己。[6]
人们所尊崇的东西会反过来会咬他们。人类将所有的注意力都放在地球上,但造物主神会让这个地球成为祂手中审判人类的武器。人类开始敬畏和珍惜地球,神就用地球这个偶像来审判人类。他们崇拜大自然母亲,现在他们的偶像母亲将被神用来毁灭他们。
现在请大家把圣经翻到启示录第八章,天使长们现在要吹响他们的号。
第一个号
第一个号将会影响地球的表面。第一个天使长举起号,这是用羊角做的号,放到他的嘴边。请大家看第八章第7节:
第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。
请注意,在大灾难期间,到了这个时候,还有大量的树木和绿草,这意味着降雨和地球正常的水循环还在有秩序地运转。
在这里我要说几点。使徒约翰所用的语言,并没有让我们认为这些审判是象征性的。虽然这里面的确有一个比喻,我过会儿会讲到,但这些审判与当年审判埃及时所降的那些灾都一样真实,并不比它们更具有象征意义。[7]在埃及所经历的十灾中,有真实的青蛙、真实的蝗虫、真实的黑暗、真实的水变成了血、真实的长子被击杀。
当我研究这些天使的号的审判时,我发现很多注释书作者在解释启示录第八章时,把它解读为各种场景,从核战争到核辐射。在这个星球的未来虽然很可能会有一场核战争,但我们应该从字面意思上来理解这些审判,不能随意想象和发挥,这些就是神定意要降下的审判,祂使用大自然的这些元素来施行祂的审判。
事实上,第7节的句法表明,这场血、冰雹和火的风暴,实际上是在天上创造的,然后被扔到了地上。[8]我们再来看看第7节:
第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上……
大家想象一下这场风暴给世界所带来的恐怖,这里有真正的冰雹、真正的火和真正的血,然后……
……地的三分之一和树的三分之一被烧了……
大家可以把“三分之一”这个词圈起来。这个短语将在本章中多次出现。事实上,几乎每一节都有这个短语:
- 第7节说地和树的三分之一;
- 第8节说海的三分之一;
- 第9节说海里的生物的三分之一,还有船只的三分之一;
- 第10节说江河的三分之一;
- 第12节说太阳、月亮和星星的三分之一。
约翰不断重复地使用这个短语,是在清楚地告诉我们:这些结果不是随机发生的自然事件,而是精心设计的、从神而来的审判,要达到特定的结果。[9]
这第一个号将发出一场可怕的暴风雨的信号,将摧毁三分之一的绿色植物,包括树和草。毫无疑问,如果到那时联合国还没有消亡的话,将会有联合国的各种研讨会和紧急会议。当然,世界各地的人也会竭尽全力地应对这场危机,试图阻止和修复对地球生态系统所造成的令人难以置信的破坏。[10]
而这才只是天使长刚刚开始吹号。第一个号给地球的绿色植物带来了毁灭,而第二个号则带来了进一步的恐怖。
第二个号
第二个号要影响我们的海洋。现在请看第8-9节:
第二位天使吹号,就有彷彿火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。
第8节包含了使徒约翰在这段经文中所使用的唯一一个比喻。这又是从天上抛下来的东西。注意约翰所用的语言:
……彷彿火烧着的大山扔在海中……
这是使徒约翰对一颗小行星的合理描述,科学家们认为这是一块像山一样大的岩石在太空中飞行。有一位作者解释说:“如果这样的一块岩石飞向地球,当它进入地球的大气层时,巨大的摩擦力会使它燃烧。现在的天文学家们就在不停地计算已知小行星的轨道,看它们是否会接近并撞击地球。如果小行星落在海洋里,它可以很容易地产生三百多米高的巨浪。”[11]
小行星撞击地球时产生的巨大海啸,将造成难以想象的破坏。使徒约翰一生中目睹或听说过的最大的灾难,可能就是公元79年维苏威火山(Mount Vesuvius)的爆发,它几乎掩埋了庞贝(Pompeii),摧毁了停泊在那不勒斯湾(Gulf of Naples)的所有船只。[12]
此外,约翰在这节经文中所记录的,既是自然灾害、也是一个神迹,他说海水变成了血。这让人想起了神在埃及降下十灾时,把尼罗河水变成血的那个事件(出埃及记第七章)。人们很难想象世界上三分之一的海洋受到影响时,会有多少海洋生物死亡,那会是非常惊人的。
接下来约翰在第9节的末尾特别补充说:
……船只也坏了三分之一。
除了海水变成了血,死亡的腐烂气味会覆盖大部分的海洋,而且由于小行星撞击地球而产生的海啸还会倾覆各种海洋船只,会把所有的沿海城市淹没。主要国家的海军舰队都将严重受损。海鲜食品由于严重短缺将施行严格的配给制度,而依赖捕鱼业的沿海地区将面临巨大的经济困难,人们将失去他们的收入来源,他们的生计将难以为继。[13]
神刚刚烧焦了大地,烧毁了树木和绿色植被,破坏了庄稼和青草。这些不仅是人类享受的资源,也是他们崇拜的东西,现在都被毁灭了。
人们一直相信海洋是生命的发源地,相信生命是从海洋的深处慢慢进化而来的,长期以来海洋也一直被人类尊崇为大自然母亲的一部分,现在却要带来死亡和腐烂的气味,死亡的鱼类、各种海洋生物和失事的船只漂到岸上。现在人们趋之若鹜的海边,将成为重灾区,沿海地区的房地产价格将会暴跌,人们纷纷逃离海岸区域。
大家想想看,现在人们想住的地方,或至少是度假愿意去的地方,是海滩或沿海地区。但在大灾难期间,适合人类生活的地方却是沙漠地带,因为在那里没有树木可以倒在你身上,没有绿色植物或草可以烧毁你的房子,没有海啸可以淹没你。
你可能会说:“好吧,那我就不在海边买房子了;我可以在内陆某个地方找一条漂亮的河流或湖泊,在那附近住应该还不错。”
然而,现在我们来看看第三个号的审判所带来的后果。
第三个号
第三个号所影响的,就是河流和湖泊,这些地方也不安全了。第三个天使长走上前来,吹起了他手中的号。请看第10-11节:
第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈;因水变苦,就死了许多人。
现在,三分之一的湖泊、河流和天然的泉水都受到了污染。有一颗星星从天上掉了下来。除了按照字面上的意思去理解,我们没有理由把它解释成其他任何意思。古代世界常常用“火把”或“火炬”这个词,来表示流星划过地球大气层时发生的燃烧现象。使徒约翰在第10节就用了同样的词。
在前面的号的审判中,有一个像燃烧的大山一样的物体掉进了海洋。在这个号的审判中,约翰所用的语言表明,这个坠落的物体在穿过地球大气层的过程中,像一个巨大的火把一样解体了。在它扫过地球表面时,这个物体不断喷出炽热的有毒碎片,这些碎片落入地球不同区域的河流中。
有人可能会说:“一个物体不可能污染地球上三分之一的河流。”然而,我发现有意思的是,国家地理协会(National Geographic Society)这个宣扬创世论和赞美上帝的协会,记录说世界上只有大约一百条主要的河流。它们的长度不一,有6400公里长的亚马逊河(Amazon),也有240公里长的拉普拉塔河(Rio de la Plata)。[14]
这些主要河流为世界淡水网络提供了水源。换句话说,这颗陨落的星星只需要污染其中的几条主要河流,就可以很容易地影响地球三分之一的淡水资源。
请注意,在第11节中,这颗坠落的星星有一个名字,和合本把它称为“茵陈”,其它的中文译本基本上都把它翻译为“苦艾”,这个词指的是生长在巴勒斯坦的一种带有苦味的植物。[15]
在圣经中,茵陈常被用来形容神的审判和惩罚所带来的痛苦。例如,先知耶利米好几次提到人们吃喝茵陈,这就是接受神的审判的象征。
大家能想象出这个场景吗?海洋里充满了血腥和死亡的气息,海岸线上到处是尸体和被毁的船只,熊熊的森林大火把地球表面的三分之一都烧焦,干净的水几乎找不到了,因为河流、湖泊和井水都散发着苦艾的味道。
有一件事我比较确定,那时候再不会有地球日了。这将意味着地球日的结束,不会再有赞美地球母亲的标语,不会再有关于我们应该如何珍惜和尊重地球的研讨会。剩下来值得人们珍惜的东西已经不多了!地球已经变成了一个烧焦的偶像。
再也没有人会在地球日高谈阔论了,使用泡沫塑料制造的杯子也不再是一个问题了,最主要的问题就是杯子里要是有点能喝的东西就好了。拯救自然、动物世界和地球,将不再是人类的使命,因为人们和他们的孩子只希望能在地球上生存下去。
弟兄姊妹们,人天生就有崇拜的需求。他要么敬拜上帝,要么敬拜不值得敬拜的东西,根据罗马人的说法,这些东西会使敬拜者屈服。人的心生来就是要渴慕的,所以如果他不渴慕上帝,他就会渴慕那不能令人满足的东西,最终带来毁灭。
事实上,我们所敬拜的,就是我们所服事的。如果我们敬拜钱财,我们会拼命去赚钱;如果我们渴慕不道德的性行为,我们就会成为我们肉体欲望的奴隶;如果我们崇拜大自然,我们就会成为大自然的仆人;如果我们崇拜动物世界,我们就不会合理地去享受它们,动物反倒会成为我们的主人。这样的话,我们就不会因为拥有、喜爱它们而去照顾、伺候它们,而变成了我们有义务来服事它们。让我们的宠物快乐将成为我们的责任,如果我们有一只猫,那就太倒霉了,因为没有人能让猫快乐,永远都不会。
大家可以设想一下,如果你一生都持守这样一个信念,就是地球是有生命的,大自然母亲真的在地球上创造了生命,然后你生活在这个可怕的大灾难之中。这些神迹,加上一个又一个印的审判所带来的各种自然灾害,人们已经开始意识到了:这些都是那位坐在宝座上的神所倾倒的羔羊的忿怒。
然而,情况只会变得越来越糟。第一个号冲击了地球表面,第二个号影响了海洋,第三个号影响了河流和湖泊。现在,第四个号的审判在前三个号之后很快出现了。
第四个号
第四个号的审判会影响太阳、月亮和星星。现在请看第12节:
第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。
请大家仔细看这节经文,我们会发现使徒约翰没有说太阳、月亮和星星的三分之一被遮住了;他实际上是在说,这些星体会减少三分之一的能量。事实上,如果太阳失去三分之一的能量,地球就会变成冰天雪地。
我认为约翰所说的是,神只会让那些为地球提供光亮的天体,能量开始明显衰竭。这再次让人想起了埃及曾经经历的十灾,神把人们想要的给了人。人渴望夜晚的黑暗,因为他们的行为是邪恶的,所以神就给了他们所愿的黑暗。人类将会从正常的光与黑暗的循环,变成每天只有大约八小时的光。
这个场景与先知阿摩司的预言完全吻合,他在阿摩司书8:9写道:
主耶和华说:到那日,我必使日头在午间落下,使地在白昼黑暗。
这个审判直接击打了人类偶像崇拜的核心。千百年来,人类一直是通过星星来确定方向的。人们不仅研究星星,那是天文学;人们还一直在崇拜星星,从中寻求指引和智慧,这就是占星术。
天文学是一门奇妙的科学,它可以发现遥远的宇宙和神所创造的秩序的模式,而占星术相信一个人的星星决定了他的命运。占星家们的占星术从来没有像今天这样流行过,每天都有成千上万的人咨询他们的星相。我们国家的领导人就曾经根据星运,来安排他们与世界领导人的重要会议。
占星术可以追溯到巴比伦。如果我们查阅任何有关占星术的书,就会发现是迦勒底人或巴比伦人最早发明了黄道十二宫(zodiac)。他们把天空分成几个部分,然后根据每个部分中的星星赋予其意义,从而创造了黄道十二宫。一个人的命运据说就是由他出生所在的那个部分或记号来决定的。[16]
有人会说:“斯蒂芬,神也曾经说过,星星也是为天上的兆头而造的。”没错,神的确在创世记1:14说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号……”。然而,这里的“记号”这个词并不是指引人生方向或智慧的来源;它们象征着别的东西。
在申命记29:3中,这个词用来指耶和华降在埃及的灾。为什么?不是因为这些东西自己能给人提供什么智慧,而是因为它们象征着神的审判。
说星星是个记号,那是因为它们指向了神的荣耀,事实上它们在述说着神的荣耀(诗篇19:1)。太阳和月亮是神给人类一个看得见的提醒,让他们知道神的大能和威严(罗马书1:20)。
然而,人类又对太阳、月亮和星星做了什么呢?他们崇拜和尊崇它们,就好像这些星体能给人指明人生的方向和智慧。这可以追溯到创世记中的宁录,然后是巴比伦人。埃及人又把十二宫图的应用发扬光大,使它近乎完美。
事实上,埃及金字塔的建造就与星星有一定的数学关系。考古学家们发现,狮身人面像是用来传播占星术信息的。它有一个女人的头,代表处女座,一个狮子的身体,代表狮子座。处女座是黄道带的第一个星座,而狮子座是黄道带的最后一个星座。换句话说,狮身人面像代表着黄道带的开始和结束,也就是希腊字母的阿拉法和俄梅戛。
狮身人面像的“斯芬克斯”这个词,意思是“加入”或“联合”。它被看作是十二宫的交汇点,这表明埃及的祭司和民众相信:地球上所有的生命,都起始于埃及的尼罗河两岸。[17]
不知道有多少人会相信这个说法。不过我相信耶稣基督在启示录的结尾时,说过的这样一句话:我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。(启示录21:13)换句话说就是:“我是生命的起点,不是出于尼罗河的岸边,而是源于三位一体神的大能和智慧。”就像创世记1:1告诉我们的:起初,神创造天地。
对星星和地球的崇拜总有一天会崩溃的,总有一天占星术会成为人们抛弃的垃圾。然而,此时这些星星所发出的光将被拦阻。先知约珥就曾预言了这一天,他说:
地震天动,日月昏暗,星宿无光。(约珥书2:10,31; 3:15)
人类在大自然的每一个受造物中去寻求智慧和人生的方向,唯独没有归向大自然的那位创造者——我们的主耶稣基督。
歌罗西书1:16说:
因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;……一概都是借着他造的,又是为他造的。
雅各书1:5说:
你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。
人类从被造的事物而不是从造物主神那里寻求智慧。正如保罗在罗马书1:25说的:
……去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主……
现在,人们热衷于崇拜大自然,大自然母亲成为他们的偶像。是的,这是偶像崇拜,因为他们对大自然和地球的崇拜,取代了对创造它们的那位造物主神的崇拜。但终有一天,在这即将到来的一天,造物主神将以此来定他们的罪,来攻击他们。神将使光变暗,使人类在祂审判的黑暗中乱成一团。那时候将没有地球日了,而且永远也不会再有了。
神的警告
这一章以一只鹰的出现而结束。我们来看第13节:
我又看见一个鹰飞在空中,并听见牠大声说:三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!
换句话说,仁慈的神告知人类:还有三个审判即将到来。所以要做好准备,赶快与神和好吧。
有人说这里说的不是自然界的鹰,因为它在说话;但我相信神能做到这个。在民数记第二十二章中,神让一头驴对先知巴兰说话。这只鹰也会听从神的命令而对人说话。也许通过卫星电视,全世界都会听到它说:“地球上的居民有祸了,更多的审判即将到来。”
弟兄姊妹们,神要倾倒祂的忿怒,这是不可阻挡的。神从来都是说到做到,祂必定在祂所定的时间,降下这些审判。从使徒约翰对即将到来的这些审判的描述中得到警示吧,人类不能逃避那位生命的创造者,你和我都不能。
所以,你准备好了吗?
有一位物理学家在最近的《华尔街日报》(Wall Street Journal)的评论专栏中写道:
华盛顿最热门的话题之一,是从伊拉克撤军的策略……但是,无论这有多么困难,物理学家们都正在努力寻找一个更大的退出策略……
来自太空卫星的最新数据是准确无误的:星系正在彼此远离,宇宙最终将毁灭于大冰冻。总有一天,当我们仰望天空的时候,会感到很孤独,因为其他的星系太遥远了,无法观测到。更糟糕的是,天气将变得极其寒冷。随着这个过程的加速,整个宇宙的温度会骤然下降。将来恒星会耗尽它们的核燃料,海洋将结冰,天空将变得完全黑暗,宇宙将由死亡的中子星、黑洞和核碎片组成……
难道地球上所有的智慧生命,都注定要随着宇宙本身的消亡而消亡吗?这似乎是物理学的定律下达的死刑命令。但还有一个可能的退出策略,就是离开这个宇宙……
物理定律是否允许创造“虫洞”,将我们的宇宙连接到一个更年轻、更适合居住的宇宙呢?2012年,一个新的太空探测器将被发射,它可能会证明或推翻这些猜想……能否建立一个连接我们的宇宙和另一个宇宙的通道?对于我们这些智慧生命来说,没有其他的选择。要么我们去另一个宇宙,要么我们死在这个旧的宇宙中……[18]
这个物理学家说得很对,我们应该计划一下,离开这个世界,去另一个世界。但能找到通往新天新地的大门吗?是的!是否存在一种退出策略,使我们可以远离这个被烧焦、被审判、充满血腥和混乱的星球呢?是的!
这个退出的策略就是救主耶稣基督。
祂说:“我就是道路、我就是真理、我就是生命(约翰福音14:6)”。
祂说:“我是生命的起点……我是生命的源泉。”
祂说:“我是阿拉法,我是俄梅戛。我有最终的话语权,我说了算。跟从我吧,将来就可以在我的新天新地里得到永生。”
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2008年10月19日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2008
版权所有
[1] http://earthday.net.
[2] Sarah Namias, “Scientists From Around the Globe Join ABC News in a Forum on Surviving the Century,” Jun. 12, 2008), http://abcnews.go.com/Technology/Story?id=5045549&page=1.
[3] Gene Edward Veith, “One-World Education,” World Magazine (Jan. 13, 2007).
[4] “Earth Day: Something We Can All Believe In,” http://www.earthday.net/node/73.
[5] Tom Howell Jr., “Christian Churches to Celebrate ‘Earth Day Sunday’,” (Apr. 21, 2006), http://www.foxnews.com/story/0,2933,192661,00.html.
[6] Robert L. Thomas, Revelation: Volume 2 (Moody Press, 1995), p. 13.
[7] David Jeremiah, Escape the Coming Night: Volume 2 (Turning Point, 1994), p. 84.
[8] Cleon Rogers Jr. and Cleon Rogers III, The New Linguistic and Exegetical Key to the Greek New Testament (Zondervan, 1998), p. 630.
[9] John MacArthur, Revelation: Volume 2 (Moody Press, 1999), p. 249.
[10] Ibid., p. 250.
[11] Stewart Custer, From Patmos to Paradise (BJU Press, 2004), p. 99.
[12] Edward Hindson, Revelation: Unlocking the Future (AMG Publishers, 2002), p. 102.
[13] Sam Gordon, Revelation: Worthy is the Lamb (Ambassador, 2000), p. 196.
[14] Ibid., p. 198.
[15] Thomas, p. 21.
[16] James Montgomery Boice, Genesis: Volume 1 (Zondervan, 1982), p. 341.
[17] Ibid., p. 341.
[18] “Huddled up with LISA,” The Wall Street Journal Online (Jan. 20, 2005).
Ongeza Maoni