22 - 贪婪的国度 出埃及记
贪婪的国度
出埃及记20:17
引言
今天要讨论的诫命对我有很大的吸引力。好像我自己也在面对质问,反省自己有多么贪心。当然,我也很乐于传讲这个诫命,因为讲完之后,我们就可以开始传讲其他的诫命了!
我最喜欢的车就是沃尔沃760,这个系列的车的确很棒。但是如果你看到别人开着这款车,自己却没有,心里难免有点酸溜溜的。
这个周末,我太太去了别的地方,参加她表弟的婚礼。在她出发之前,一个亲戚给她打电话说:“我知道你要去亚特兰大(Atlanta )。你要开什么车过去呢?”我太太说:“你知道的呀!克莱斯勒。”对方说:“算了吧。那多寒碜呀?我们家刚买了一辆新车,你可以开着去亚特兰大。”
大家或许可以猜到他们家买了什么车。对!就是1990年最新款的沃尔沃760!我太太根本没觉得那辆车好在哪里,不管是车内的音响系统还是其他配件,她都觉得很一般。所以,当我太太接电话的时候,我在心里祷告:“主啊,这可不是开玩笑。再过两天,我就要讲贪恋这个题目了。”
大家或许认为我们今天要讨论的话题,是十诫里面最反常规的一条了。可是,我认为这条诫命对我们的提醒超过其他的诫命。现在请大家翻到出埃及记第二十章。我们要谈论贪恋这个话题。贪恋的同义词就是贪心、贪婪。
很有意思的是,一家公司把贪恋作为自身问题的解决之道。这家位于巴拿马(Panama)的美国公司遇到了一件麻烦事:本地员工离职率居高不下。原来巴拿马是一个农业国家,大多数人非常贫穷。当员工拿到第一个星期的工资时,他们从来没有见过那么大的数额,认为那些钱一辈子都花不完,于是很多人选择辞职。所以公司高层管理者开会讨论,想出一个解决方案。他们给每个员工发了一份西尔斯百货店(Sears )的宣传海报。其中的商品是这些员工做梦都想不到的。突然之间,他们意识到自己需要赚更多的钱。结果,员工离职率急剧下降。
贪恋或许可以帮助这家公司解决燃眉之急,然而贪恋侵入我们的文化和教会,带来很多问题。在当今社会,贪恋或者说贪心已经是司空见惯。如果大家看过上个月的报纸,就会发现我没说错。
美国纽约的一位名叫朱利安尼(Giuliani)的律师作了一次大胆的调查。结果发现当106位政府官员面对贿赂的时候,有105人欣然接受。另一个选择拒绝的人是因为贿赂金额无法满足他的胃口。
贪恋已经渗透到我们社会文化的方方面面。当我们查考这些诫命的时候,发现它们和我们今天的生活息息相关。
诫命
我们一起来看出埃及记20:17的诫命:
不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。
“贪恋”这个词在希伯来语中的意思是“渴望”、“喜欢”,属于中性词。在新约圣经中的对应单词是“拥有的渴望”,换句话说,我必须要得到这个东西。
贪恋为什么如此令人厌恶呢?因为你渴望得到原本属于别人的东西。你明明知道一样物品或者一个人已经名花有主,还是希望据为己有。
这条诫命说到点子上了,不是闹着玩的。神的意思是:“不要贪恋财富,不要眼红别人的配偶,不要贪恋任何东西。不要把追求不属于你的东西当作快乐的事情。”
这个星期,当我准备讲道的时候,突然意识到我们每个人都有可能出于攀比的心态而开始贪恋。我们看到别人拥有某样东西,心想:“他的东西比我的好。”
在你看到别人的新款沃尔沃之前,一直觉得自己的车已经很不错了。在你去某人家做客之前,还一直觉得自己的房子挺好的。最可怕的事情在于,当你看到别人的婚姻郎才女貌的时候,就开始对自己的另一半怎么看怎么不顺眼了。
我们固然会笑话别人的攀比行为,然而我们自己也不是绝缘体,不是吗?比如亨利给自己的太太买了鲜花的时候,他太太总是难免给自己的闺蜜炫耀一番,巴不得全世界的人都知道。女人嘛,对这一套都是轻车熟路的。她会一直等待机会告诉别人,比如,朋友给她打电话:“你今天晚上做什么饭?”她马上回答说:“我不知道。我正在看花呢。是我老公刚给我买的。”这样一来,她的闺蜜坐不住了,一见到自己的老公就说:“你知道吗?亨利给他媳妇买了鲜花。”其实,她话里有话:“我都想不起来你上次是什么时候给我买花了。”
其实,说不定亨利很少干家务,除非妻子一再要求,否则他都懒得去扔垃圾。在座的姊妹希望自己的丈夫做什么呢?给你买花还是去扔垃圾呢?我估计你们既要鲜花,又要让老公去扔垃圾。
不过我认为这节经文还包含更要紧的命令:
也不可贪恋人的妻子……
不可贪恋别人的妻子。这是什么意思呢?意思是,要好好经营神所赐给你的婚姻。
有人曾经写道:“婚姻就像是一个人乘坐飞机去巴哈马(Bahamas)度假,下了飞机才发现,自己到了瑞士的阿尔卑斯山(Swiss Alps)。当务之急是要学会滑雪。”我很喜欢这段话。尽管你看到别人家的两口子,会想:“他们的婚姻比我强多了。”可是,健康的婚姻一定要包括学会怎样滑雪。因此,在这个学习经营婚姻的过程中,不要再攀比了,不要以为得不到的才是最好的,这山望着那山高。
不管你的婚姻和经济状况怎样,你拥有什么、没有什么,神都直接透过摩西告诉我们:“不要再贪图那些不属于你的东西了。”到目前为止,我们需要知道两个原则。
第一,这个命令要禁止的是我们的态度,而不是单纯针对行为。
我们一定要清楚这一点。我们的心态会带动行为,在这条诫命中,神要责备的是态度,而不是行为。
第二,神要禁止的不是我们公开的行为,而是我们心里藏着什么不可告人的秘密。
这条命令要针对的是只有你自己才明白的挣扎。
神说:“贪恋深深地隐藏在人的内心深处。那里才是真正的战场。要想取得胜利,你的心里不可以偷偷地贪恋。”不要贪恋别人的东西。用今天的话进行解释,我们可以说:“不要贪恋别人的地位。”坐在办公室里,你看着周围的同事,心想:“那个家伙居然升职了。我的能力比他强多了,应该我得到升迁才是呀!”怎么会有这种想法呢?因为我们每个人从小到大都学会了这种思维模式。比如,在中学阶段参加篮球比赛,每个坐在场边观看比赛的替补队员都有过相同的感受。我记得当时有个主力队友叫道格拉斯,我给他当替补。但是,他基本上会打满全场,我心里会有什么想法呢?希望我们球队获胜吗?根本不是的。我说出来自己的想法,一定会吓你们一跳!我希望他摔断腿,这样我就可以上场比赛了。我希望占据他的位置。
今天,我们也面对类似的局面,想要得到别人的地位和财富,根本没有办法为着神对他们的赐福而欢喜快乐。有人曾经说:“和哀哭的人同哭很容易,但是与喜乐的人同乐却太难了。”为什么呢?因为我们都很贪心。
我最近发现一件有趣的事情。使徒保罗曾经因为自己在律法面前的地位而自豪,他在罗马书第七章写道:“我发现,按照律法,我是死的。”然而,他却把一条诫命单独拿出来了。大家猜是哪一条诫命让他受到挑战呢?
不可起贪心……
保罗的意思是,别的诫命我都可以应付,但是,我在贪心方面经常失败。
律法的阐述
现在,我希望从新约的角度对这条诫命进行阐述和应用。请大家翻开路加福音12:13,我们看一下其中针对贪心的例子和应用。
众人中有一个人对耶稣说:“夫子!请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
有意思的地方在于,他没有说:“我有权利得到自己的那一份。”而是说:“主啊,你有权柄告诉我的哥哥把产业分给我。”我们接着看14-15节。耶稣给他做出答复,然后对着在场的非信徒以及祂的门徒讲话。
耶稣说:“你这个人!谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”
15节的希腊语单词“贪心”意思就是“贪恋”。然后耶稣给听众举了一个关于贪心的例子。大家看16-17节:
就用比喻对他们说:“有一个财主田产丰盛;自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’ ”
通过这段经文,我希望让大家看到愚昧的人在生活中的三个失败。
第一,他没有考虑别人。
大家可以和我一样,在17-19节这段经文中划出“我”和“我的”这两个词:
自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存……’
在这段经文中,“我”和“我的”总共出现过五次,都是指他自己。这个人很有意思,他很贪心,一心只想着钱财和他自己。弟兄姊妹们,我们自己也是这副德行。当我们心中充满贪婪的时候,会出现什么结果呢?我们就会只顾自己。
如果我们没有靠着圣灵得胜,那么每天出门的时候,都会开始自我中心的生活,满脑子只想着自己想要的东西、该去往何方、希望获得怎样的地位、想要得到哪些东西、打算攒多少钱。张嘴闭嘴都是“我”、“我”、“我”、“我的”、“我的”、“我的”……
顺便提一下,有钱本身是中性的描述,问题在于一个人怎样处理自己的钱财。一个自私的有钱人去拜访一位圣经教师。圣经教师记录了他们的交谈。那个人说:“我有很多的钱,为人大概也挺自私的,但是我不知道这是怎么回事。”圣经教师带他走到窗口,问道:“往外看一下,你看到了什么?”这个人看到了外面的街道,说:“我看到了男女老幼。”圣经教师又拉着他,走到一面镜子前面,问他说:“现在你看到了什么?”他回答说:“我看到了我自己。”那位教师说:“镜子和玻璃窗的材质是一样的。唯一的不同在于镜子的一面涂上了一层薄薄的银子。一旦有了银子,你就只能看到自己,而看不到别人了。”故事中这个有钱人的最大悲哀不在于他有钱,而在于他的心里只想着自己,再也看不到别人了。这个愚昧的人一生最大的失败就是从来不考虑别人。
在提摩太前书6:10,保罗告诉他的属灵儿子:
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
钱财不是问题,问题在于贪恋钱财。我认为贪财的人最大的苦恼就是孤独。因为他心里只想着自己,就再也容不下别人了。他不会再去考虑别人。
第二,他意识不到自己人生的短暂。
我们接着来看第19-20节:
然后要对我的灵魂说:“灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”神却对他说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂……”
这个人说他的财物够用许多年。我曾经以为神将要结束这个人的生命。然而,这种理解有偏差。神知道那个人当天晚上就会死去。圣经没有告诉我们那个财主是怎么死的,但是神却知道这个人当天晚上会丧命。可是他自己对此一无所知。他说:“我以后的日子还长着呢。既然手里有这么多钱财,那就好好享受吧。”然而我们看一下神在20节的回应:
神却对他说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?”
查理曼大帝(Charlemagne)的墓穴已经被考古学家发现了。令他们大吃一惊的是,当时的人按照查理曼的吩咐,把他的尸体安放在他的宝座上。考古学家发现他的时候,宝座上只剩下他的骨骼,还穿着他最华丽的黄袍,手放在膝盖上,伸着食指。
查理曼生前也信基督。考古学家走近他的时候才发现,原来他的衣服上还绣着马可福音8:36。这位统治欧洲的君王还要求人们在他的墓碑上刻下这节经文,作为纪念:
人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?
有人曾经用开玩笑的口吻写下一段话:“谁还在出殡的车队里看见过搬家公司的货车呢?”没人看见过。
问题在于,路加福音这个财主没有意识到人生苦短。很多有钱人和追求财富的人都在自欺欺人,以为自己是独立的,根本不要为别人负责,尤其是不需要向神交账。他们令人反感的地方就是没有意识到自己也是难逃一死的凡人。
第三,他并不认识神。
我们来看路加福音12:21,神谈到这个愚昧的人,说:
凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。
有一位法国画家看到这段经文之后,决定创作一幅画。他画了一个人,坐在桌子旁边,桌子上摆着几袋子金币,在右边有一个很长的架子,上面摆满了盛着金币的袋子。在他左边是一扇窗户,窗外是一眼望不到边的庄稼。那人坐在桌前,脸上露出得意的神态。画完之后,画家觉得不够传神,于是做了一件令人感到意外的事情。他取出画布,又画了一幅同样的画,不过,这一次他在整幅画上都添加了一层淡淡的灰尘。此外,他还画了一位死亡使者,把手放在富翁的肩膀上,身体前倾,嘴唇靠近那人的耳朵,从口型依稀可以看出,他在说:“傻瓜”。
弟兄姊妹们,贪恋的最大危机在于我们会变得只顾自己,只看到自己的事情、自己想要的东西,却对别人不管不顾。我们根本想不到:我们终究是要站在神面前交账的;我们不会活到永远。一味追求物质的人没有意识到:全权的神正在向他招手,说:“停下来吧。你要转向我。”
应用
现在,我打算谈一下路加福音第十二章余下部分的应用。这章经文一般都被人从中间分成两个部分,但是这种做法容易忽视上下文的关联。从22节直到这一章的结尾都是在谈论人生的忧虑以及如何克服它。22节之前的部分都是在讨论胜过贪恋的话题。
我们看22-23节,耶稣带着门徒离开人群,对他们说:“现在,我要把刚才教导的意思以及应用告诉你们。”
耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。”
当我一再阅读这段经文的时候,就想到两个问题。这就好像耶稣教导完了之后,带着门徒离开,对他们说:“我要给你们进行测验,看看你们有没有物质主义的问题,看一下你们自己有没有贪心。”随后,耶稣给门徒一些原则,我认为可以归结为两个问题。这也是我现在打算给所有人的挑战。大家准备好了吗?
第一个问题:对我个人而言,什么更重要?经济上更富裕还是属灵上更长进呢?
我们看24-25节:
你想乌鸦,也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
在这里,“寿数多加一刻”还可以翻译成“身量多加一肘”。一肘大约是四十厘米。圣经翻译者还拿不准到底应该翻译成“寿数”还是“身量”。不过,关于身高的问题,我最近有了一些更好的理解。上个星期我的双胞胎儿子们给我好好地上了一课!
上个星期,他们四周岁了。生日当天早晨,其中一个起床之后就开始哭。我走进他们房间,问他:“嘿,伙计,你怎么了?”
他说:“今天是我的生日。”
我心里琢磨着:“他跟谁学的,小小年纪就担心自己变老了。他妈妈也是到了三十岁才开始有这种顾虑的。你好歹也要等到三、四十岁再说,现在着什么急呀?”所以,我说:“那么你过生日,难道不高兴吗?都四岁了。”
“但是,我以为我四岁的时候,应该长得更高。”
原来他以为自己会突然长高三十厘米呢。这种幻想几乎毁了他四岁的生日聚会。关于身量的增长,我们要从属灵方面考虑。我们是不是也希望在主里不断成长呢?我们有没有经常向神祷告说:“主啊,不管要付出怎样的代价,我都愿意在信心上成长。”这段经文的要点就在这里。因为耶稣继续谈到了属灵的成长。我们看27-28节:
你想百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!
信心增长或者财富增加,哪样更重要呢?耶稣的意思是:“我希望你们对我的信心可以超越对任何东西的追求。你们应该明白:如果你降服于我,专注在我的身上,而不是惦记着其他东西,那么我可以让你们的信仰成熟起来。”
所以,第一个问题是:对我个人而言,哪个更重要?是经济上更富裕还是属灵上更长进呢?
第二个问题:我最关心的是什么,是希望自己能有钱还是让神来管理我的生命呢?
我们看29-34节:
你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为,你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。
到底是什么事情让我们痴迷呢?有更多的钱来花销,还是将自己的生命交托在神的手里呢?这是一个关键的选择。我花时间做什么、思考什么呢?我必须管理多少东西呢?当然,我不否定大家都需要努力完成一些必需的事情,但是我们有没有想过:人生不止是这一些呢?当我们意识到这一点的时候,就应该让神来掌管我们的人生。我们要追求的不是我们自己的国,自己的东西,而是神的国,要先求神的国,以及尊崇、荣耀神的事情。
我们需要承认,当我们在经济方面有需要,必须依靠神的时候,那恰恰是人生最好的阶段。尽管我们不希望出现这种事情,但是当我们经历过之后,就会想:“我现在对神有了真正的认识。”难怪司布真曾经写道:“当我们在神掌权的海岛触礁的时候,才是属灵状况最好的时候。”
我们不妨在心里回顾一下:神什么时候向你彰显祂自己,是你有很多钱可供支配的时候,还是祂来掌管你的时候呢?
我还记得自己最窘迫的时候。我和太太结婚刚刚十天,来到底特律(Detroit)的一家很小的神学院。我当时甚至还没有被那所学校录取,也是头一次去那里。然而,我很有把握自己可以被录取,不是因为我的本科成绩多么好,而是因为他们迫切需要生源!我们频繁地搬家,换了好几个最便宜的地方居住。我当过刷厕所的清洁工,我太太找到一份当秘书的工作。总之,我们总是在寻找更加便宜的地方居住,以便可以活下来,并且让我有点钱可以买书。
我们在底特律最后的一个住处,权且称之为家,位于城乡结合部,靠近一条铁路,相隔只有一、两条街就是费舍尔车身工厂(Fisher Body Plant )。和他们做邻居实在太棒了!只要太阳一落山,你就得赶紧关门,因为空气中开始弥漫着一股臭气。我太太每天都需要打扫屋里的灰尘,因为费舍尔车身工厂会排放工业废气。
因为那是一间小学校,所以,我和同学都很熟。大家共同的习惯就是去大瀑布城(Grand Rapids)淘书。如果你喜欢读书,就知道那里是乐园,因为有很多著名的基督教出版社。你可以在那里花很少的钱,买到物超所值的书籍。克瑞格(Kregel)出版社有一整层地下室,专门出售古旧书籍和用过的书籍,是按照作者来摆放的;还有一些绝版的基督教经典丛书。我们会把家里的小钱都收集起来,找一辆厢式货车,加满油,开两个小时去大瀑布城。
有一天的经历我终生难忘。那天我带着大约五十美元去了贝克书屋(Baker Book House)。不到十分钟,我就把自己的钱花光了,买了一大堆书。我刚要出门,看到了一套我梦寐以求的圣经注释书:真皮封面精装版,一共五十二册,就算等我死了,那些书也不会坏。报价只有一百五十美元,相当于我们在底特律一个月的房租。不过,我已经没钱了,好在我的朋友有一张信用卡,就帮我付了钱。我当时心里想:“我该怎么和太太交代呀?她不会给我好果子吃的。”
回家之后,我一五一十地告诉了我太太。感谢主!她没有一句怨言。我把那些书拿出来,爱不释手。突然,我想到当天要交房租了,可是我们一分钱都没有了。当然,我现在并不是为自己买书的举动找借口,所以,大家不要模仿我,做一些疯狂的事情。但那天晚上,我们接到房东的电话。他也是基督徒。他说:“斯蒂芬,上个月神大大祝福我和我太太,所以,我们决定不收你们这个月的房租了。”我的第一个念头就是;“早知道这样,我就该买三百美元的书。你这个小信的人哪!”
最令人兴奋的时刻莫过于我们放弃自我的努力,完全依靠神。大家可以回顾自己经历过的类似时刻。大家不妨停下来,好好回味。你人生中最兴奋的属灵时刻发生在什么时候呢?是在你凡事富足的时候呢,还是你必须完全依靠神的时候呢?只有当我们完全依靠神的时候,神才会彰显出祂自己的作为。
神说:“不要贪恋钱财,我会照顾你的。不要追求世界上的东西,要寻求我。先求我的国,我一定会照顾你的。”
弟兄姊妹们,我们不要再一味地向神索取了,而应该开始更多地寻求神自己。
不要贪恋!
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)1990年2月18日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权1990
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