20 - 神终于说话了 约伯记38:1-4
神终于说话了
约伯记38:1-4
引言
几天前,我们教会的一个工作人员给了我一篇文章,题为“世界上最幸运还是最不幸的人……你来决定”。
1962年1月一个寒冷的日子,一个名叫弗兰·塞拉克(Frane Selak)的音乐老师乘火车前往杜布罗夫尼克(Dubrovnik)。结果火车脱轨掉进了结冰的河里,17名乘客丧生。虽然塞拉克的胳膊断了,浑身是伤,但他终于游到岸边,总算活了下来。
一年后,也就是1963年,塞拉克乘飞机从萨格勒布(Zagreb)飞往吉耶卡(Jijeka),突然一扇机舱门脱落,他被吸出了飞机。几分钟后飞机坠毁了,所有的乘客都遇难了。而塞拉克在干草堆中着了陆,只受了轻伤,被送往医院。
1966年,他乘坐的一辆公共汽车驶离公路,掉进了河里。四人遇难,但塞拉克不在其中。1970年,他驾驶的汽车突然起火。就在油箱爆炸并将汽车吞没在火焰中之前,塞勒克设法停下来并下了车。1973年,一个有故障的燃油泵把汽油喷到他的新车引擎上,火焰从通风口喷出。他又一次逃脱了。
大约在这个时候,塞拉克的朋友们开始叫他“幸运”。我想他是当之无愧的!然而,事情并没有结束。1996年,塞拉克在山路上开车时,在一个拐弯处看到一辆卡车径直朝他开来。他开车穿过护栏,在半空中从车里跳了出来,被一棵树钩住,眼睁睁地看着自己的车在一百多米下方爆炸起火。
当我读这篇文章的时候,你们知道我在想什么吗?千万别和这家伙一起坐车,如果非要跟他一起,你就得带上一个降落伞!
2004年在他75岁的时候,塞拉克因为死里逃生的经历而出名。他被聘为多力多滋(Doritos)玉米片的澳大利亚电视广告明星。他一开始接受了,但后来改变了主意,拒绝飞往悉尼去拍广告。他的理由是什么呢?他说他不想再去碰运气。我们真不能责怪他。
如果你生活在古代,就是挪亚大洪水淹没整个地球后不超过三百年的时候,那时候因为大洪水而产生了一个崭新的地貌,形成了科罗拉多大峡谷,喜马拉雅山脉被举了起来,产生并保留下来数量惊人的化石,记录了全世界突然降临的巨大灾难。如果你生活在那个远古时代,你会遇到一个名叫约伯的人。他的外号绝不是“幸运”。事实上,他成了那个世上最不幸的人,他的外号应该叫“倒霉蛋”。
约伯是一个公义、敬虔的神的跟随者,这就使他的经历更加让他痛苦。他对神的敬拜一直是忠心而真诚的。然而,约伯并不知道,撒但已经在神的面前质疑约伯敬拜的动机。事实上,撒旦声称,只有神用好东西来回报他们时,人才会敬拜神。所以神对撒旦说:“拿走约伯生命中的好东西,你将会看到他真正的信心。”
于是接下来开始了一系列严峻的考验。约伯没有奇迹般的逃脱,没有像那位“幸运先生”一样有一个软软的干草堆可以落在上面,也没有树可以挂住他不掉下去。来报信的人只花了大约39秒的时间,就把这一系列令人震惊的消息告诉了约伯,他失去了自己的孩子、他的生意和他的牲畜。
没过多久,约伯又失去了妻子对他的鼓励,也失去了自己的健康,他患上了一系列的疾病,身体非常虚弱,包括持续的发烧、疼痛、长疮、腹泻、呕吐、瘙痒、食欲不振和失眠等,还有深深的、无法释然的悲伤。而在约伯受苦的过程中,天上一直寂静无声,神什么也没说。
约伯的一些朋友从很远的地方赶来,陪他坐在一起,在震惊中沉默了整整一个星期。之后他们纷纷起来,一个接一个地发表言论,指责约伯。约伯忍受了这一切。虽然他对神的看法和耐心时好时坏,但他对神的信心却始终如一。
最后,在这场令人痛苦的激烈冲突和神的沉默中,谴责的言论终于结束了。所有的人都静静地坐在那,仿佛已经精疲力竭。到了约伯记第三十八章,一切都改变了,因为此时神开口说话了。
神对约伯讲述祂的创造
现在就请大家把圣经翻到约伯记第三十八章,我们来看看神安慰约伯的话。第1节说:
那时,耶和华……回答约伯……
在这里我们先停一下。“那时耶和华回答约伯”,这句话是不是很奇妙呢?我们从开始学习约伯记到现在,等这一刻等了快一年了。约伯一直在等待着这一刻,最后神终于开口说话了。
另外大家要知道,这段话是神在整本圣经中说过的最长的一段话。祂会说一些奇妙的安慰人的话语,但与我们所期望的完全不同。事实上,神的这番话将完全出乎普通基督徒的意料,因为他们一直在期待一些简单的答案和简单的解决方案。
请大家注意神的声音是如何来到现场的,第1节告诉我们:
……耶和华从旋风中回答约伯……
夺走约伯孩子生命的是狂风,而神的声音居然也是来自于同一个东西,这是不是很具有讽刺意味呢?这是不是在告诉我们一个微妙的信息:即使是极具破坏力的自然灾害,也离不开神的掌管?我相信是这样的,可能神并没有让我们特别去注意祂启示的载体。
在第3节神说:
你要如勇士束腰……
也就是说:“你要为艰巨的任务做好准备。”
在约伯那个时代,当一个人开始从事一项艰难的体力劳动,或者开始跑步甚至去打仗时,他会把长袍的下摆拉到两腿之间,塞进腰带。神实际上是在告诉约伯,要他为一个艰难而有挑战性的工作做好准备。
这项具有挑战性的任务是一种考验。神在第3节说:
……我问你,你可以指示我。
“约伯,你要准备好,我要考考你,这是你一生中最难的考试。”
第4节是考试的第一个题目:
我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!
在接下来的两段话语中,神要不停地问约伯一系列问题。所有的问题都是关于创造的,总共七十七个问题。在我们继续往下之前,我想让大家明白神没有做什么:
- 神没有责备约伯,而是在引导约伯。
- 神没有为已经发生的这一切道歉。
- 神没有为祂允许这一切发生而辩护。
- 神没有给约伯一个可以考虑的解释。
- 神甚至没有对这个悲伤的人说一句同情的话。
- 神没有对一个经历了这么多苦难的人,回答世上为什么要有苦难这个问题。
- 神没有告诉约伯撒旦在指控他,是撒旦攻击约伯使他蒙受巨大损失。
- 神没有解释为什么坏事会发生在好人身上,为什么好事会发生在坏人身上。
- 神并没有像我认为的那样,提供一个解释,而是指向了创造。
从第三十八章开始,当神开始安慰约伯时,祂没有回答任何问题,但在接下来的两大段话语中,神会问七十七个问题。第一段论述记录在38:1-40:1,第二段论述是从第四十章第6节一直到最后一章的结束。
我之前会一下子讲六章,把以利法或以利户的整个演讲一次讲完,但接下来的经文我不想用这种方式来讲。我会把速度放慢,仔细看看来自神奇妙的回应,我还想看看约伯的反应。
在神的第一轮问题之后,约伯在40:3-4回答说:“我什么也不想说,因为我不知道。”这是在神面前绝对的谦卑。
你上学的时候是否遇到过突击测验,结果连一个问题也答不上?这肯定不是你在学校里最重要的时刻,对吧?上周我有机会在达拉斯神学院与德怀特·彭特考斯特(Dwight Pentecost)博士共进晚餐,他是我最喜欢的教授之一。尽管彭特考斯特博士现在已经八十多岁了,但他仍然精力充沛、充满幽默和活力,而且还在教课。
当我告诉他我还记得他教的耶稣生平这门课时,他笑了。顺便说一下,我们用了他写的《耶稣基督的言行》(The Words and Works of Jesus Christ)那本书。彭特考斯特博士上课的时候从来不带笔记,只有他的圣经和学生的花名册。他把所有的课程内容都背下来了。他的习惯是看着花名册,随便叫一个名字,当场对学生提问。这对一个四十人的班级来说是非常可怕的,我们从不知道下一个被点名的会是谁。
有一天,彭特考斯特博士看了看他的花名册,说:“戴维。”
我回答:“是我,先生。”
“请告诉我们,今天经文中基督对法利赛人的回答的意义是什么?”
我不知道答案是什么,在彭特考斯特博士面前,我知道我不能不懂装懂、虚张声势。于是我回答说:“对不起,彭特考斯特博士,我不知道。”
他眼睛都没眨一下,甚至连头都没抬就说:“如果你看了今天的作业,你就会在第278页看到答案了。”
我知道这并不是我神学院生涯的亮点。当我在晚餐时告诉彭特考斯特博士我从未忘记那一刻时,他很开心。
约伯将被带到学校去,他是班上唯一的学生,老师要求他站起来背诵一些答案。神对他的测验将包括宇宙学、海洋学、气象学、天文学和动物学。神还会问约伯一些问题,包括海洋的深度、地球的测量、光的起源和划分、水文循环和大气的成分,比如雪、冰雹、风、雨、露、冰和霜等等。
神会问约伯关于星座和它们的运动,比如猎户座和昴宿星。祂要请约伯讲解兽类的奥妙,像狮子、马、乌鸦、鹿、野驴、鸵鸟和鹰。神会描述巨兽和海怪,然后问约伯是否知道如何制伏它们。
约伯会说:“主啊,我一个答案也不知道。”
神是在羞辱约伯吗?不是。神实际上是在帮助约伯建立对神的大能、主权、慈爱和恩典的更大信心。然而,想象一下这样一个事实:这里坐着一个人,他身心俱疲,浑身是病;他失去了他的孩子、他的健康、他的家庭和他的财富。他破产了,失去了亲人,处于极度痛苦的深渊。而神想让他去思考一下鸵鸟?神想带他去动物园?那会带来什么样的帮助呢?这是个什么答案?
为什么神创论是基督信仰的基础
今天我要跟大家谈的,就是告诉大家为什么神的创造不是我们信仰中偶然出现的段落,而是基督信仰的重要组成部分。这对于我们与基督的关系,以及我们在试炼中的盼望是绝对必要的。神创论不是偶然的观点,它是我们得救的基础。
如果这听起来有点夸张,那就是因为教会屈服于进化论的压力和对圣经漠视的结果。去年冬天,我收到了我们教会一个弟兄的电子邮件,我把它保存起来,就是为了说明这一点。他写道:我妻子特别喜欢我们教会,但她有时候周日需要出差。昨天就是这样一个星期天,她去了南卡罗莱纳州的查尔斯顿(Charleston, South Carolina),去了当地的一个会众制的教会。碰巧的是,昨天是那个教会的“变像与进化礼拜天(Transfiguration and Evolution Sunday)”。大家可能在报纸上也能看到,全国各地的教会都在举行“进化论星期天”,以纪念二月份查尔斯·达尔文(Charles Darwin)的生日。
说实话,我真的很无语!你能想象教会会去尊崇一个人的进化理论,而不是神通过基督的创造吗?这个弟兄在这封电子邮件中说,那个牧师实际上是在宣扬,耶稣的登山变像只不过是进化的另一个步骤而已。他说,他妻子最后在讲道时起身走了出去。好样的!
很多人惊讶于能通过神创造的奇妙得到神的安慰,是因为他们不相信神创造了什么。他们相信这一切都是在足够的时间和机会下进化而来的,或者是神启动了这一切,然后让生命进化了数十亿年。如果是这样,人怎么能从中得到安慰呢?神的话语已经完全失去了意义。
坦白地说,没有什么比创世纪第一章更关键的了。正是在这一章里,撒旦展开了他最猛烈的攻击,理论一个接一个。事实上到了1808年,至少有八十种不同的起源理论。
现在,那些声称自己是福音派基督徒的人,居然也相信一种被称为“框架假说”(Framework Hypothesis)的古老理论。他们认为创造的日子与一个漫长的进化过程相重叠。威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)的梅雷迪思·克莱恩(Meredith Kline)博士近年来就宣传了这个观点。他认为创世纪第一章中的那些“天”是与时间无关的象征性表述,是诗歌的一种表达方法。地球的形成花了数十亿年,圣经的记录只是一个隐喻性的框架,与我们对创世的科学理解不矛盾。神其实就是在引导进化的过程。[1]
如果我们觉得创世纪第一章实在是太过神奇了,无法从字面上理解,因此可以作为一个比喻一笔带过,那我们为什么要相信大洪水、巴别塔或其他圣经神迹呢?童贞女出生和基督的复活也太过神奇了吧?我们怎么能相信呢?
为神创论辩护不是什么次要的问题,对信徒来说,这是一个至关重要的问题。我给大家说几个理由。
首先,如果没有字面意义的六日创造,我们就没有圣经可以相信。
事实上,解读圣经最好的方法之一,就是让圣经去解释自己,也就是以经解经,看看圣经的其余部分是怎么说的?
圣经不断重复神创造亚当和夏娃这个事件,圣经没有说某种低级的动物最终进化成了男人和女人,而是说神创造了男人和女人。主耶稣自己就在马可福音10:6说过:
但从起初创造的时候,神造人是造男造女。
使徒保罗写信给提摩太,在提摩太前书2:13他说:
……先造的是亚当,后造的是夏娃;
圣经中每次提到创世纪的经文时,都把它当做是一个真实的历史事件。神是圣经的作者,祂是唯一的目击者,见证了宇宙万物的诞生。
使徒约翰在约翰福音1:1-2写道:
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。
约翰怕我们没明白这一点,就在第3节中接着说:
万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。
每一次新约圣经提到创造的时候,总是说到那是一个过去已经完成的事件,一个神直接的作为,而不是一个正在进行的、正在进化的过程。
旧约圣经中关于安息日崇拜的整个体系,都是建立在对六日创世的字面理解的基础之上。出埃及记20:11说:
因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息……
如果没有一个字面意义的创造,我们就没有一个可以完全信赖的圣经。
第二,如果没有字面意义的创造,我们就没有福音可传。
使徒们向当时的进化泛神论者佛教徒传道,在主耶稣那个时代佛教已经传到了地中海地区。其他的还有斯多亚派(Stoics)以及诺斯替派(Gnostics),他们既不相信至高无上的、有位格的神,也不相信特别的创造。那个时代有很多这样的学者。
在使徒行传14:15,保罗向这些哲学家和学者传讲说:
……我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。
保罗在希腊雅典讲道的时候,神创论依然是福音信息的一部分内容。保罗在使徒行传17:23-26中说:
我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着“未识之神”。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神,……将生命、气息、万物赐给万人。他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,
中文标准译本说:他从一个人造出人类万族……
祂是怎么做到的?祂是神。就像大卫在诗篇33:9所说的:
……他说有,就有,命立,就立。
约翰·卫斯理(John Wesley)写道:“神创造了世界上所有的一切,但对神来说,这连举手之劳都算不上。”
几乎每一个国家的知识分子都反对神创论,而某种形式的进化论则占据主流。进化论的神话支配着印度教、佛教、道教、神道教和万物有灵论,它甚至渗透进了伊斯兰教、犹太教和基督教自由派。[2]
因此,撒旦攻击神的话语也就不足为怪了,因为没有创造,圣经的可靠性就会被破坏,我们的福音就会变得软弱无力。没有创造,就没有福音信息。
如果创世纪第1-3章不是一个关于起源的文字记载,亚当也不是第一个人和人类的始祖,那么圣经对罪是如何进入这个世界的解释就只能是另一个神话。
比这个更糟糕的是,我们如果不是在亚当里堕落、亚当不是我们的代表,我们就不能在基督里得到救赎,基督就不是被赎之人的代表,因为基督是被赎的新族类的元首,正如亚当是堕落的族类元首一样。
保罗在哥林多前书15:22说:
在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
他在罗马书5:12-17又强调了这一点:
这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的……
……神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人吗?因一人犯罪就定罪……
……那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
如果没有字面意义的创造,我们就没有圣经可以相信;如果没有字面意义的创造,我们就没有福音可传。
第三,如果没有字面意义的创造,我们就没有天堂。
事实上,进化论除掉了创世纪中的神,也除掉了启示录中的神,那时候祂要来创造一个新天新地,就是我们未来的世界。在圣经中,神应许了我们一个新的创造,这是神借着祂大能的话语所成就的,不需要十亿年的漫长过程。
如果你像希伯来书第十一章所说的那样,你就会凭着信心相信神从无到有创造了宇宙万物,你就可以毫不费力地相信神可以让新耶路撒冷从天而降,你就会相信祂能把你的身体变成一个永远也不朽坏、没有罪的身体,既可以吃东西也可以到处飞。
天堂已经完成。神在天上不需要巨大的牡蛎来生产巨大的珍珠,但巨大的珍珠有一天会成为天堂的大门。神只要借着祂口中的话,就已经创造出来了。
主耶稣通过祂的神迹,告诉我们祂有能力超越自然规律。祂治好了瘸子,他们就起来行走。有些人从生下来就是瘸腿的,或者已经瘸了好多年。他们从不具备或早已丧失了行走的能力,但主耶稣不仅治愈了这种疾病,祂还让他们的身体即刻具备了所有必要的能力和行走的经验,正如马太福音21:14所说的。
主耶稣医治盲人是一个惊人的创造性行为。据我所知,在人的眼睛里大约有一亿七千万个细胞。尽管查尔斯·达尔文(Charles Darwin)的知识有限,但他承认,是人类的眼睛让他对自己的理论产生了最大的怀疑。我们现在知道,人眼中大约有七百万个细胞是锥细胞,当光粒子穿过它们时,每个锥细胞都会向大脑发出信息。其他大约一亿个细胞被称为杆状细胞。虽然锥细胞对光的敏感度不如杆状细胞,但却能分辨上千种不同的颜色。人类大脑将同时收到来自眼睛细胞的数百万条信息。大脑会吸收、分类和组织所有这些信息,从而形成我们所看到的图像。
为了能恢复这些人的视力,主耶稣只是向我们展示了一点点祂对人体解剖和功能的充分了解。科学家们即便花上几个世纪,也赶不上祂惊人的智慧和大能的一点点。神通过基督创造了宇宙、人类和各种生物,所有这些被造物都很成熟,有发挥作用的能力。
大家可能还记得约翰福音第二章所发生的事情,主耶稣在参加婚礼时也显示了同样的能力。当婚宴上的酒喝完以后,祂告诉仆人们把水倒进水缸里,然后舀出一些来交给那个领班的。就在往水缸里倒水和舀出来之间的某个时间点,水变成了酒。这个酒拥有所有成熟的标志,就像是经过多年酿制的一样。主耶稣完全绕过了发酵和老化的过程,祂在一瞬间就酿好了酒!
在马可福音第六章,主耶稣邀请五千人坐在山坡上,吃了五个面包和两条沙丁鱼大小的腌制鱼,通常是腌制后和干面包一起吃,以增加食物的味道。耶稣拿着这五个饼和两条鱼,喂饱了五千人。祂没有去打更多的鱼,没有去种植小麦、等待它生长,然后做成饼。主耶稣绕开了所有这些正常的时间进程,创造出了大量的鱼和面包。
约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)这样写道:
当神创造地球和地球上的生物时,鹰立即在头顶上翱翔;大象带着满嘴的长牙四处游荡,看起来有五十岁了;山脉、河流、瀑布和峡谷都已形成,如果地质学家当时能去测定的话,会发现它们已经有了很长的历史了,但实际上它们是在一天内创造的。当亚当抬头仰望天空,看到那令人难以置信的浩瀚星空时,上面有数百万颗明亮的星星,他看到的是来自数百万光年甚至更远的光,但其实这些星星只诞生了还不到四天。他看到的光本身就是神所创造的一部分。[3]
神是怎么做到的呢?祂说话,然后就成了。
约伯是一个失去了一切的人。神会怎么对他说呢?“约伯,看看我所创造的东西。这是我的智慧和大能。让我带你来参观一下我所创造的世界,从天到地,再到动物。”[4]
奇妙的神知道,展示创造的伟大将会帮助一个悲伤的人平静下来,因为它会让人看到神是那位至高的造物主,而约伯可以在创造的神那里找到安全与希望。
科学仍在努力追赶神创造的大能和设计的惊人智慧。现在对DNA的研究出现了爆炸性的进展。人们现在可以在一个全新的水平来欣赏神令人惊叹的创造性工作了。我们的DNA包含的信息足够写满六百万页纸,然而这些DNA链条是如此之小,以至于它们都能装进一个小冰块里。然而,如果我们的DNA被解开并首尾相连的话,这条DNA链条将可以从地球延伸到太阳然后再返回,这样来回达四百次之多。
这就是神所造的我们,这就是为什么我们喜欢微笑,喜欢某些东西的味道,喜欢别人的触摸和感觉,这些信息造就了我们。我们是造物主的杰作。这就赋予了我们价值、意义、美和目的。神创造了一切,神知道一切,神明白一切。
主耶稣有创造的大能,祂能超越时间和自然规律,按祂自己的旨意做任何事情。如今祂已经坐在神权柄的右边。当使徒约翰在启示录中看到天堂时,它还没有被建造。后来神只要一说话,天空之城的荣光就出现了。
结语
我们不知道所有的答案,但神知道。神也要向约伯显明祂是值得信靠的,甚至不需要从上头来解释和回答我们的疑问。
有个大学生在学期结束的时候参加期末考试。令他吃惊的是,他不知道这些问题的答案,他一道题也不会做!他知道他不可能通过这次考试了,所以他试图用幽默来赢得教授的怜悯。他在试卷上方写道:“只有神才知道这些问题的答案。圣诞快乐!”于是他交上了试卷,回家去过圣诞节了。刚过了圣诞节,这个学生收到了教授寄给他的考卷。在考卷的最上面用大号字写着:“在这种情况下,神得100分,你得0分。新年快乐!”[5]
神将问约伯七十七个问题,而这些问题约伯一个也答不上来,但神在掌管着一切。我们可以从神给约伯的这个突击测验中学到一些功课。我来给大家总结一下。
第一,如果神创造了我们,祂就能拯救我们;如果祂塑造了我们,他就能赦免我们。
进化论者所毁灭的,是那个能借着祂的恩典使他们成为一个新造的人的造物主神。这位神能在一瞬间使他们重生,成为得到救赎的新族群中的一员。
有能力创造我们、塑造我们的神,也有能力赦免我们。
第二,如果神有足够的能力创造宇宙,祂就有足够的能力掌管宇宙。
约伯对此会感到疑惑,但最终他会安下心来。
第三,如果神能创造这个现存的宇宙,祂就能创造一个永恒的宇宙。
弟兄姊妹们,当神开始安慰我们的时候,我们就会发现,解决苦难不是靠一个命题,不是靠一个答案,不是靠一个解释;归根结底是要靠一个有位格的主体——上帝。
彼得在彼得前书4:19中写道:
所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。
我们在苦难中的希望,是与神是造物主这一真理紧密相连的:
- 神创造了一切。
- 神在掌管着祂所创造的一切。
- 神与祂所掌管的事物一起,带来了祂永恒的关切。
我们可以信靠祂。为什么呢?因为祂是造物主神。
本讲稿是根据斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)2007年10月21日讲道稿整理而成。
©斯蒂芬·戴维(Stephen Davey)著作权2007
版权所有
[1] John MacArthur, The Battle for the Beginning (W Publishing, 2001), p. 20.
[2] Henry Morris, The Remarkable Record of Job (Master Books, 1988), p. 94.
[3] MacArthur, p. 56.
[4] Derek Thomas, The Storm Breaks: Job Simply Explained (Evangelical Press, 1995), p. 286.
[5] Steven J. Lawson, Holman Old Testament Commentary, Job (Holman Reference, 2004), p. 333.
Ongeza Maoni